First Edition
第一版

仕宣主日崇拜 8月9日

 再思愛

路加福音10:25-37

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觀看講道視頻

主講：趙善基牧師

引言：在疫情下，基本上教會有105組上網聚會，六月份達至700人參與，有150位長者被電話關懷問候，目的鼓勵大家彼此關愛，勉勵同行。小組有不變的核心價值，就是小組情深，耶穌更新，一同經歷生命更新成聖，學像主耶穌一樣。

今天透過撒瑪利亞人的故事，讓我們再思「愛」：

我要關心誰？誰是我的鄰舍？

朋友有需要，愛莫能助，怎辦？

I. 誰是我的鄰舍？
有一個律法師問耶穌說：「我該作甚麼才可以承受永生？」耶穌回答他說：「律法上寫給你念的是怎樣呢？」他回答「要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」當下耶穌稱讚及鼓勵他照樣行。律法師卻有前設的觀念，自覺資源及愛心有限，而愛神比愛人更容易。他明白律法的要求，要愛鄰舍如同愛自己，要內外兼顧，愛同胞弟兄（利19:7）並愛同居的外人（利19:34），他困惑究竟誰才是他真正的鄰舍。

我們試從撒瑪利亞人的故事，將自己代入不同角色中，看看我們是屬於那一角色呢？

人生路途上受傷的人（v30）
一人被強盜搶劫、剝掉衣服、打至半死、丟棄路上。好像人生路上遭遇不法之徒傷害，身心靈受創傷、精神受折磨，失去自我尊嚴，或是被人拋棄，孤單可憐...你可遇見過？或你就是那受傷的人呢？

只求自己好處的「潛」強盜（v30) 強盜代表人只求自己益處、殘暴攻擊、無良傷害他人、自私自利⋯
「潛強盜」即虛有其表，骨子裏卻是強盜。

在家中：只管討好外人，對家人卻無情傷害，發怒動粗，惡言相向，漠視與家人溝通、未盡孝道等等，這都是盜取家庭的和諧和睦的關係 求主赦免，並掌管我們每一眼神/動作，能恩慈相待，以善良心思/言語，善待家人，更不求自己的益處（林前13:4-5）

職場：無盡力工作，盜取公司資源/設計，詐取工資

教會：不將當納奉獻/自己全人/榮耀歸給神
不盜取神給你的恩賜：用能力去事奉祂
* 例子：一弟兄向牧師表白，他對eTransfer奉獻有點困難，故暫將獻金保存，再作日後奉獻。牧師笑道最重要不把它洗掉，弟兄回答說「這些奉獻是屬於上帝的，怎可洗掉它（盜取）呢！」

塞住憐恤心的祭司和利未人（v31）
祭司和利未人熟讀律法，知道要愛人如己，他雖路過見被打至半死的人，卻沒有停下來伸出援手幫助，而漠視他的需要而走了。好像人憐恤的心堵塞，即如人心臟血管栓塞般（約壹3:17-18）。又可能我不是不關心他人，只想在方便自己時間及不打擾生活下才施予援手而已。
* 漠視弱者可能的原因有：

太忙碌，失去對人的愛心

優先處理屬靈/聖殿事情

若接觸死屍，恐防自己被沾汚，代價太高

擔心同黨埋伏...

所以不要自欺欺人，要愛神，更要用實際行動去愛人，不要堵塞我們愛人憐恤人的心

滿有恩賜的撒瑪利亞人（v33）
他看見、動慈心、行動關懷、體恤需要、持續關顧、付出金錢、作出犧牲幫助...
當我們遇見有需要幫助的人時，要自問Martin Luther King Jr 的兩個問題....

「如果我停下來幫助這個人，我會遇上甚麼？」

「如果我不停下來幫助這個人，他會遇上甚麼？」

不要以為幫助他人，自找麻煩，反之要學習犧牲自己，不吝嗇付出心力/金錢，提供有需要的人適切愛心的幫助。你作在一個弟兄中的一個小子身上，如關顧、接待、探望他，就是作在主耶穌身上了。 （太25:37-40）

例子：Pastor Bill, TAC ，他專為市中心一些曾受創傷，無心力再站起來的流浪漢作出愛心服侍，就是每星期提供免費食物給那些需要的人，給予他們有溫飽的款待，是極具意義的愛心服侍。仕宣教會亦一直支持，並參與這食物銀行的服侍，彰顯神的愛。

見證：趙牧師一次電話關懷，問候姊妹安好，反得悉原來姊妹五年前透過一次乘坐飛機的旅程中認識教會一對夫婦，在機上大家傾談甚歡，夫妻差不多全程照顧她的孩子，又與她分享福音。落機前，這夫婦留下趙牧聯絡電話字條給她。兩年前她因應好友的邀請來教會聚會，不久決志信主，她感受到教會好像屬靈的大家庭，是何等的親切，上帝對她的愛，更是何等的真實奇妙。故事未完，一小時後，那姊妹告知趙牧師，她不經意地竟找回五年前的那張聯絡字條。感恩主，教會有弟兄姊妹都是努力的好撒瑪利亞人，隨時隨方關顧身邊 需要的人。所以我們不要再選擇誰是你的鄰舍，而願意成為有需要人的鄰舍。耶穌讓律法師看清自己愛心不足，無法靠自己愛人如己的好行為賺取永生（弗2:8-9），認清自己正是那位無能的受傷者，需要主耶穌作他生命的拯救，作他撒瑪利亞人。愛是從為我們捨命的主耶穌而來（約壹3:16），又從聖靈澆灌在我們心裏來（羅5:5）。主命令我們要彼此相愛（約13:34），這是意志的選擇，不用擔心能否愛鄰舍， 只管付出，主必加力量，愛的感動亦會接踵而來，用愛心關懷身邊需要幫助的人，成為受傷痛苦人的祝福。

II. 朋友有需要，愛莫能助，怎辦？

借餅比喻（路11:5-8）：半夜一主人有朋友從遠方來訪，因家中找不著食物款待， 他去敲鄰舍的門，為要借三個餅，鄰舍家人被吵醒，起初沒有應他要求起床，因他情詞迫切，那鄰舍無奈地將他需要的給他，最後主人可如願以償。當朋友有需要，我們卻愛莫能助，怎麼辦？只管苦苦哀求上帝，滿有慈愛的神，祂怎不應允我們情詞迫切的祈求，不給予兄弟姊妹所需用的呢！「凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」（v10）

更求好東西- 聖靈充滿（v11）「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（v13）當朋友有困難需要時，為友好禱告，最重要求神賜下聖靈，有力量剛強，愛主耶穌，朋友得到所需要的，更要得着主耶穌及聖靈同在。 例子：一家庭致電牧師，希望牧者能為他發燒多日的家人禱告。牧師持續懇切地為這位病患家人禱告神，求主憐憫那家人不會受Covid19感染，經檢查及Covid19測試後，結果雖然呈陰性反應，但燒仍未減退，仍需切切代求，最後退燒，病得痊愈了。 當朋友有困難需要時，我們要情詞迫切地為他人禱告，叫他心裏有平安、有信心，不害怕之餘，更祈求聖靈充滿，有主帶領他，直至神應允供應他所需要的。讓我們緊記，恆常的禱告，上帝必垂聽，並有聖靈的充滿

Greg Oden曾說：「我們不知今天鄰舍是誰，但內心醒覺，我們會成為某些同路人的鄰舍；至於是否有力量幫助他人，是取決於我們對神的信心大小。」

結語：我們既已領受上帝的愛，當常帶着憐恤去關愛身邊有需要的人，努力作個好撒瑪利亞人，成為別人生命的祝福。 當我們愛莫能助去幫助人時，更求聖靈澆灌充滿，讓我們學習勇敢去愛，甘願犧牲付出，幫助有需要的人。

經文：

25有一個律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你是怎樣念的呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的上帝，又要愛鄰如己。」28耶穌對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」29那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30耶穌回答：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，丟下他走了。31偶然有一個祭司從那條路下來，看見他就從另一邊過去了。32又有一個利未人來到那裏，看見他，也照樣從另一邊過去了。33可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅店裏去，照應他。35第二天，他拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『請你照應他，額外的費用，我回來時會還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌對他說：「你去，照樣做吧！」

（路加福音10:25-37）

仕宣主日崇拜 8月16日

 再思堅強與軟弱

馬可福音5:25-34

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觀看講道視頻

主講：彭家鏗博士

引言：「再思」等同我們人戴上眼鏡重新聚焦，透過人生嶄新的經驗、資料、知識來重新整理學習的課題。上世紀新約學者布特曼説，一般釋經者均帶著前設經驗去理解聖經，等同中國人帶着中國文化眼鏡去理解聖經中的「福」一樣。中國人認為福在於今生，讓人能逢凶化吉。中國人表示自己謙卑就說自己的家為「寒舍」，自己的太太稱為「賤內」，其實前設的觀念與聖經真正永恆的「福」及耶穌的「柔和謙卑」有很大的落差。所以我們必須要回到經文的起點，卽返回作者的原意去看，而終點是我們要如何回應、實踐真理，令生命更新改變。

試看這故事中何謂強弱？兩者有何分別？誰是剛強？誰是軟弱？

血漏婦人的背景（v25）：血漏12年，花盡積蓄，藥石無靈，病情反每況愈下。她得知耶穌醫治人的事，就不顧一切，穿越人羣中，為要摸耶穌的衣裳。因她的信心，災病痊癒了（v34）

* 一般學者都帶有三個前設的眼鏡、角度去研讀這故事：

信心角度：婦人病得痊癒，主要元素是她有信心（v34）

神蹟角度：古代希臘羅馬文化認為衣衫與法術有關，凡尋求治療病的人都得醫治，如使徒保羅的毛巾 / 圍裙放在病人身上，人的病就退了(徒19:12）。故事中這婦人血漏病得治，全因耶穌有能力從祂身上流出來（v30）

牧養角度：婦人被視為不潔的、是被社會排斥。而耶穌不單關懷婦人的病況，更全人醫治及關愛她的心靈，使她可重新融入社群，被人接納，尋回社會地位與尊嚴。

* 故事新眼鏡的再思：
睚魯女兒與血漏病婦人，二人均有相似之處⋯

生育問題：閨女巳經12歲（v42），是希羅文化生育的年齡；那婦人患血漏病12年，是不能生育的婦科病 。

禮儀潔淨角度：按猶太律法二人均被視為污穢不潔的。睚魯女兒已死，是屍體；患血漏症的，都是不潔，要掉到外處（民5:2-3），凡接觸的，要洗衣 / 洗澡（利15:7）。而二人因聖潔的主耶穌，分別得到潔淨及醫治。

古希羅醫學角度：婦人與耶穌作比對
「婦人」婦人；她、不知名的婦人、患不潔疾病者、歉羞、懦弱（v33）
「耶穌」：主動尋找摸祂衣裳的人，有名字稱呼、是聖潔的主
古希臘文化認為性別與健康是釐定人的強弱，那麼耶穌（男性）是剛強？婦人（女性）是軟弱嗎？

中醫角度認為人生病，主因是身體失調，故有熱、凍、濕、乾的理念，熱/乾是好，而凍/濕是不利身體的。西醫認為有細菌或感染物侵入人體，人就會生病，有邪靈入侵也是危險，故認為身體若有穿透性的情況，就要好好保護為要。

婦人與耶穌有分別之處：

「婦人血漏的源頭立即乾了」（v29）
從希羅醫學認為，加上馬可用的醫學用語，她的血漏「乾」了，不再濕流。她是主動去找耶穌，主動去摸耶穌衣裳，支取醫治能力，從行動及經歷中，看見那婦人由軟弱轉化成為剛強。

「耶穌頓時心裡覺得有能力從他身上流出去」（v30) 耶穌與婦女身體有相似之處，二者不能控制流動的停止，耶穌有滲透軟弱，易流的身體，只是耶穌的能力流出去。祂在行動上一直是採取被動式、沒有戒備，更不知誰從祂身上支取能力，看似表露耶穌軟弱的一面。

角色顛覆的學習

看為軟弱的婦人實在是強壯的一位，而病人與醫生角色顛覆扭轉了。病人（婦人）是主動積極的，反倒醫生（耶穌）是被動的一位。

不潔淨摸潔淨的人，潔淨的人沒有受污穢，反倒不潔淨的，被聖潔的耶穌醫治了疾病。

* 吊詭的是，馬可在此並非想強調神蹟得醫治、信心的重要、或耶穌的聖潔能力，而是透過二人的身體，扭轉人對強弱的看法。縱使耶穌身體視為軟弱、易滲漏、穿透性高，但祂的身體卻成為婦人得醫治的關鍵，得剛強力量的來源。軟弱的肢體可成為人醫治的途徑，是人得益處的器皿，這證明耶穌就是那位滿有神聖能力的主，如耶穌登山變像，祂地上的身體不能隱藏，彰顯祂是神兒子有榮耀能力的身體。反之耶穌身體若被視為剛強，卻密不透風，尋找醫治的人，恐怕要空手而回，強壯的就反叫人軟弱了。

反思：

作為今天的教會，有否怕被世人視為軟弱呢？能否擁抱並轉化軟弱的羣體，有穿透性的心懷，成為流通的器皿，叫人得着主耶穌醫治能力，而生命得改變嗎？還是仍在討論誰是不潔淨，不能進入我們的群體而不去容納他人。那怕是社會視為有種種問題，被歧視眼光看待的群體，如自甘墮落的、同性戀者、性工作、傷殘、離婚、吸食大麻者，甚至被視為社會暴徒、持不同政見、被輕看，當作無用且無價值的人等等呢！無論是軟弱的，或是罪人，我們有否把他們拒諸於門外，攔阻他們來到耶穌跟前來支取力量？

而今天教會有沒有因信仰、文化差異、主觀偏見等理由去拒絕及排斥他們，我們有否帶上歧視的眼鏡看待他們？今日世人認為滿有專業人仕、上流人、物資富裕的教會就是強壯的教會，其實教會的強弱，是在乎有多學像主耶穌，及滿有基督生命的標記。 見證：彭博士十多年前，曾到監獄佈道，認識一位販毒的年輕人，後來很開心帶他信主。不久這年青信徒出獄，他們就四處尋找合適的教會聚會，令人失望心碎的是，教會竟把他們拒諸於門外，借口理由是教會的家長若得悉自己子女與有背景的釋囚一同聚會，是不可能接受及容納他的。

今日教會有沒有隨時預備好接待與我們不同的人仕？賦予大家對話的空間？有胸襟去切實幫助他們？與他們一起共處，給他們像那血漏婦人的機會，能摸到耶穌的衣裳呢？不要作擠擁的人，把教會的門檻提高，攔阻他人來支取耶穌的力量，得潔淨，得醫治。願我們這軟弱的身體，常作準備去接待、去擁抱與我們不同的群體，活出基督耶穌生命的標記，成為主耶穌流通的器皿，叫人生命得福。

經文：

25有一個女人，患了經血不止的病有十二年，26在好多醫生手裏受了許多苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，反而更重了。27她聽見耶穌的事，就夾在眾人中間，從後面來摸耶穌的衣裳，28因她想：「我只摸到他的衣裳，就會痊癒。」29於是她的流血立刻止住，她覺得身上的疾病好了。30耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」31門徒對他說：「你看眾人擁擠著你，還說『誰摸我』呢？」32耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。34耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平安地回去吧！你的疾病痊癒了。」

（馬可福音5:25-34）

仕宣主日崇拜 8月23日

 再思認識你的上帝

約翰福音14:1-9

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觀看講道視頻

主講：李振中牧師

引言：耶穌在逾越節之前，預言自己的死，將離世歸父（約13:1）13章中門徒心中有很多疑惑及不明問題，如門徒彼得不明及拒絕主耶穌替他洗腳（v8）、他們不明白門徒當中是誰出賣主（v25）、彼得更不明白他自己將會在雞叫以先，三次不認主（v36-38）、老信徒腓力卻要求主耶穌將父神顯明給他看就知足，耶穌責備他「你與我同在長久，還不認識我嗎？」 （約14:8-9）在14章主耶穌再次向門徒表明祂就是道路、真理、生命（14:6）

例子：李牧有一位未信主的朋友，每當與那朋友談論耶穌/真理話題時，他總是避而不談。人若錯失機會認識神，是十分可惜的。讓我們從昔日門徒種種的不明疑問，帶我們有更清晰、進深的認識上帝

I. 主耶稣使你可以與神同在，是你最大的恩典：
你們信神、也當信我」（v1） 就不會憂愁

信神、耶穌的存在：知道神是創造主、給人生命計劃，更明白主的心腸

信神、耶穌是完美：我們雖不完全，卻蒙主接納（約3:16）

信神是仁慈，相信耶穌十架的犧牲是為我們，衪是何等的仁慈

信神是公義，耶穌為我們的罪代死，我們能面對這位公義審判的主

耶穌說:「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去」（v6）透過祂，改變人與天父的關係⋯

～「耶穌是道路」

Salvation : 不再受天父的刑罰與審判，因耶穌受死，得著救恩 （帖前5:9）

Direction : 不再迷失，有往天父那裏去的人生方向

Identification : 不再稱為外人，因信主耶穌，有作神兒女的名份（約1:12）

Relation : 與神關係，不再破裂，我們因信稱義，藉耶穌與神和好（羅5:1）

～「耶穌是真理」

「在我父的家裏有許多住處(many rooms)若是沒有，我就早已告訴你們了」(v2) 意即天上有足夠的地方容納信主的人，又因耶穌基督的緣故，信主的人在天堂是有份的。神有廣闊的心懷，隨時接納/饒恕凡真心悔改認罪的人（Room for Repentance & Forgiveness）主耶穌是道路，給人有寬恕的空間與接納的恩典。

* 例子：李牧小學時，因一次測驗不夠八十分，在華人家庭看為不及格，當時手足無措的他，不知怎樣告訴/面對父母，內心充斥着恐懼，父母會否接納及原諒自己？

~「耶穌是生命」

因耶穌基督的生命，讓我們與祂一同活過來（西2:13）耶穌死後復活，祂應許必會再來，並親自接我們到祂那裏去（v3）
我們不是孤單上路，有主同往那預備的地方去。 例子；旅遊前，我們喜歡上YouTube 觀賞有關別人旅遊親身經歷的短片、旅行心得、拍攝的路線、住宿、購物小貼士等資料。
主耶穌親自接我們到天家，我們就大有信心把握、安慰與祝福，因有祂與我們同往祂為我們預備的地方，與我們永遠同在，應許祂在那裏，我們也在那裏。

II. 與神同在是屬靈生命的態度：
「若不藉着我，沒有人能到父那裏去」(v6) 我們透過團契生活、讀經、祈禱及敬拜，能與神及肢體有美好的相聚，不要視為一種宗教責任，最重要是先與神建立相和關係。祈禱時，不要只絮絮不休，老是為自己求這個求那個，要常以神的事為念，恆常親近神，享受祂的同在。就算人生遇到不明的困局挑戰，如今天的新冠肺炎，人也會問何時終結呢？不要讓恐懼不安充斥你心、反倒堅定不移地仰望這位道路、真理、生命的主，主必帶領我們面對人生種種的風波呢！

III. 團契小組是與信徒同在訓練的地方：
“Together with one another” 神鼓勵我們要彼此相愛（約13:34, 15:17） 三位門徒（彼得、多馬、腓力）與耶穌的對話，他們可愛，Loveable?

彼得說：「我為什麼現在不能跟你去，我願意為你捨命？」（13:37）耶穌回答他：「你將會三次不認我」（v38）- 代表彼得有軟弱，有心無力

多馬說：「主啊，我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢？」-代表他沒有屬靈眼光，明辨主的心意

腓力説；「將父顯給我們看呢？」（v9)耶穌回答：「我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？」(v10）

代表他只要求父的顯現，卻不相信耶穌的教訓

他們代表有瑕疵、不完美、並不可愛的人。神先賜給我們與祂有愛的和好關係，繼而再給我們彼此相愛的命令。

「菠蘿包」的例子：多年前一次早餐會議，有菠蘿包及咖啡供大家分嚐。一位弟兄只愛吃菠蘿包面的酥皮，卻剩下包子，他可愛嗎?一弟兄動意我們同來吃掉這剩餘沒有酥皮的菠蘿包吧！大家切實學習彼此相愛、互相包容的功課，就從這個「菠蘿包」起！ 我們愛不是因意志相投、那人忠心事奉，或事工有果效等等，耶穌教導我們縱使肢體中有多少不完美、欠缺的，或不可愛的，我們仍要實踐彼此相愛的教導。 初期教會，信徒彼此相愛，多有生命被建立，上帝更興起彼得、多馬、腓力，成為當時教會的領袖，作神重用的器皿，成為不一樣的生命。我們要使人與神和好，更多的生命被主更新建立。讓神在我們的團契或小組動工，興起另一個彼得、多馬，成為神的用人，見證主。

生命見證：屈指一算，我蒙召侍主至今已踏進二十年了。當我回想，這一切都是恩典，並非我有特別的能力，我雖有不完全，但我看到神加力、陶造，一直在建立我。主與我的關係就如葡萄樹與枝子般，祂讓我能夠有能力面對不同的挑戰，服侍教會，建立生命。更感謝的是，在我生命出現的弟兄姊妹，他們一直不離不棄的愛，有彼此相愛的生命見證，給我有愛的接納及成長的機會。這一切非我可誇，只因上帝的愛臨到我這小子身上，是我一生的祝福，我只有感恩！

經文：

1「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。2在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。4我往哪裏去，你們知道那條路。」5多馬對他說：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」6耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。7既然你們認識了我，也會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看見他了。」 8腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」9耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？

（約翰福音14:1-9）

仕宣主日崇拜 8月30日

 再思灰心失意

哥林多後書4:1-11、16-18

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觀看講道視頻

主講：趙善基牧師

引言：往往人遇到不如意事，就灰心喪志，在陰霾下，內心有不同負面的意念。例如放棄嘗試參與，困無心力，放棄去關懷他人，因得不到神的幫助，就埋怨神，放棄信仰，自覺人生無價值，更有輕生念頭，放棄生命。在聖經人物中，多有遇到嚴重迫害，心靈抑鬱，被打倒，他們卻不因此而倒退灰心，反而屹立不倒，保羅就是其中一個好例子。

從保羅身上有不喪膽，五個得勝灰心失意的秘訣：

I. 不忘記神愛你 - 我蒙憐憫，領受職分（v4:1）
保羅在大馬士革路上，有光從天上照着他，他遇見主，從此他的生命被扭轉改變了（徒9:3）得到主的拯救，後領受主差遣，作外邦人的光，到處傳福音。（徒9:29）縱使在宣教生涯中，他遇到不少挑戰及困苦，多次被監禁，被鞭打、被棍打等，遇到種種冒死的危險，在飢寒交迫下，肉體受盡折磨，為眾教會的事重壓心頭，心力交瘁勞累（歌後11:23-28），但保羅仍然站立得住，不致喪膽。他從神領受救贖恩典及托付的職分，他就是面對困境仍有抗逆能力，並不孤立無援，因他深知道神愛他。

*「珍珠項鏈」書中見證：
劉黎和米雪夫婦養育一自閉症的兒子大衞，夫婦長期受這困苦籠罩着，常起爭拗，婚姻面臨破裂。後信了主，他們知道上帝的愛，主給他二人有人生的職事，就是要照顧這自閉症的兒子，從此夫婦不再彼此咒駡。他們人生從問「為什麼？」轉化成「為了什麼？」而生活。劉黎立志地說：「讓我接過這孩子，用最漂亮的方法去養育他，為的是要榮耀神！」而太太米雪不辭勞苦地每天每小時訓練孩子上厠坐馬桶，經五年的堅持，孩子終於懂得上厠了。二人深知道神的愛，一切均在神的掌管與幫助，並認定他們存在的目的是要完成神的心意，托付他倆的職分。 反思：我們既蒙了神的救贖大恩，今天上帝給你甚麼任務職分呢？好好履行上帝托付你的職分吧！並且不要忘記神愛你。

II. 緊記主角不是你，主角是基督（v2-5）
保羅在哥林多教會，雖遭攻擊與患難，被人藐視，但他一直以真誠態度，以真我活出真理，他所言所行，非為推薦自己，而是要表明真理的基督，見證神在他身上的恩典。保羅承認並接納自己的有限，他甚至喜歡誇自己的軟弱（v2）好讓基督的恩典在他身上顯大，因耶穌榮耀的真光已照在他心裏（v6），他的一生只傳基督，不傳自己（v5）反思：你我生命中可有獨特的生命信息，不要過份看重自己，或要迎合取悅別人。人生總有成敗得失，不用著意/力撐，要認定我們生命故事的主角不是自己，是基督。要把握機會傳講基督在我們身上恩典的故事。

III. 你雖是瓦器，卻有寶貝在裏面（v7-10）
「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於自己」（v7），我們被神用泥土創造，人本如瓦器般的脆弱、卑賤、無價值。但瓦器的價值不在於外表，只在乎內藏的寶貝。
e.g. 新聞報道以色列考古尋獲一破爛了的瓦器，內中竟藏有420個金幣。
-「顯明」意即這寶貝要顯明的，就是神的能力，是耶穌基督死而復活的大能（v7、10）

保羅有這寶貝在他生命裏，這復活的能力，帶他四個正向思維（v8-9）

「四面受敵，卻不被困住 」：上帝給他生路，天窗為他而開，總有出路

「心裏作難，卻不至失望」：被囚捆，仍能唱詩讚美神，總有盼望

「遭逼迫，卻不被丟棄 」：得信徒關愛，並不孤單，總有愛

「打倒了，卻不至死亡 」：被擊倒，仍能站起來，總有生機

「不是出於我們」我們能得勝，經得起考驗，有救恩都不是出於自己（弗2:8-9） 寶貝在瓦器裡產生生命能力，我們就能剛強。

「我因信，所以如此說話」（v13): 保羅引用（詩116:10-13）經文描述當時大衛雖身患重病，被友好出賣，內憂外患，他卻宣告稱揚耶和華的名（v13)保羅要效法大衛，遭遇困境，仍要讚美神，靠神不被打倒，只因他生命中有寶貝發出來的力量

* 見證：曹雅植( George Stott） 十九世紀蘇格蘭宣教士。 19歲時在農村因一次的意外，左腳被石頭撞傷。兩年住院後，醫生要把他整條左腿鋸掉。他人生即時陷入低谷，無勇氣再活下去。信主後，他深受神愛的感動，決意一生要去服事主。他領受神的差遣，堅決要到中國傳福音。因他只有一條腿，內地會質疑他的能力能否應付中國艱苦宣教生活。三次向內地會申請，不獲批准。及後與負責人戴德生會面，問他為何堅持要到中國宣教呢？他毅然回答：「因為那些有兩條腿的人不願意去，那就讓我這一條腿的去吧！」最後他獲批到溫州去宣教。在搬進村莊居住那天，他遭村民圍攻，用石頭趕他離村，當時曹雅植理直氣壯對村民說：「獨腳人可以跑嗎？我做不到，若不傷害我，我也不會追究。我旣來了，就準備留下來」，當下村民聽了，就徐徐散去，任他留下。後期他在溫州致力建立教會，信主人數大增至111人，今天溫卅卻成為中國教會重要的基地。

IV. 你的磨練與艱難，恩澤別人，榮耀神（v12、15）
「生卻在你們身上發動」（v12）
「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增.....榮耀歸與神」（v15）
在保羅傳道生涯中，雖被人打，卻多有人悔改信主。他被拖到王前受審，竟膽敢向王傳講悔改之道。多次被關押監獄，他寫出新約書信。不管保羅面對嚴峻危難，他滿有抗逆反彈力，保羅能將每一個危機，轉化成契機；每一個失望或打擊，轉化成盼望。 誠然上帝不會浪費我們的傷痛（God won’t waste your pains)，要利用困苦去祝福別人。

* 一位信徒喜歡在BLOG與人坦誠分享自己
作者分享清早一覺醒來，感到整個人心靈很是沉重，可能要面對生活上調整與適應，他懷疑自己陷入輕度的憂鬱症，但靠着上帝恩典，他能安然過渡那低迷的日子，作者每天都重新學習如何去倚靠上帝。作者坦誠分享自己的掙扎，如何一步步依靠神，他的經歷祝福了很多心靈疲乏軟弱的讀者，多人得鼓勵，得幫助，而榮耀神。

V. 更新生命，注意永恆（v16-18）
人身體雖然漸漸毁壞，要自問你的心靈有沒有被主更新呢？當你感到疲乏灰心，眼前陰霾，或身體有不適時，正提醒你要親近神，回歸神被主更新（充電）要多讀經、祈禱、讚美神，心靈必重新得力。

* 例子：每當牧師心靈感到沉重，就安靜坐下來，寫下自己的傳記，記述神與他同行的經歷，向神傾吐心聲，與主連結，得力得安息，有嶄新的視野，看見更多恩典、平安、信靠、看得更遠，就是那所不見的永恆（v18)，我們今日雖遇到至暫至輕的痛苦，將要換來在基督耶穌裏永恆的榮耀。（v17）

* 見證： 趙牧師母親40歲守寡，她堅強不屈，為孩子無私奉獻一生，為要撫育四個兒女，走過艱難的日子。上帝給母親的托付，人生的任務，就是養育兒女成材。牧師常常提醒自己，要欣賞母親的勞苦，肯定她養育劬勞之恩，上帝托付的任務，她已功德圓滿，過去一切的付出，殊不容易啊！今日姐姐殷勤愛護服侍母親，常常與她手舞足蹈地唱詩，一起讀經、做運動，又為母親悉心編製訓練腦筋遊戲等...姊姊如此痛錫母親，這全是上帝給母親的賞賜，將來到天家，主必有更大的賞賜為她存留，就是那極重無比永遠的榮耀，感謝主！

經文：

1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽，2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。 7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。11因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。 16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。

（哥林多後書4:1-11、16-18）

仕宣主日崇拜 9月6日

 再思祈禱：等候耶和華

以賽亞書40: 27-31

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主講：鄧廣華牧師

引言：進深生命之意，是不再作小孩，要長大成人，不再吃靈奶，要吃乾糧，生命以基督為中心。活着的不再是我，是基督活在我裏面（林後5:15）。若得着進深生命，人要經歷患難或挑戰，信心被試煉，就必如精金更顯寶貴。（彼前1:7）

從以賽亞書40:27-31節中像繪畫了兩幅圖畫，兩者有何差異？有何關係及教訓呢？ 經文背景：南國先知以賽亞眼見北國以色列已被亞述亡國 ，當時南國猶大亦內憂外患，尚剩下兩支派，長期受到北邊敵人侵擾攻擊，而經文中「疲乏、困倦、軟弱」正好描述神子民當時的慘痛光景。

第一幅圖畫...

「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？」（40:27）這是何等的哀痛、悲傷的心曲，百姓認為神不再顧念他們，看不見他們所遭受的困苦。正如今天在疫情下，人的健康、生命，甚至社會經濟都大受威脅影響，人會問「神豈不是愛？祂是滿有大能的嗎？為何神容許疫情存在？為何如此待我們等等問題...今天我們有困難、心靈有痛苦、事奉有掙扎，不是向神隱藏，神看到及明白我們的苦情嗎？

誠然一切受造之物（包括信徒今天所處的境況)都服在虛空的轄制下，人難免有嘆息、勞苦。原來信徒在苦難的歷程中是沒有免疫的。（羅8:20-22）也許信徒無法解釋困苦的理由，仍要面對及處理它。

* 例子：一對愛主忠心事奉的基督徒夫婦，育有一聰明孩子，並承諾奉獻給神。不幸因一次意外，斷送了孩子的生命。夫婦痛失孩子的心情是可理解的，至今仍無從解釋這事發生的緣由。不信者或會嘆句命也，信徒明白一切事情的發生，並非偶然，背後總有神救贖的計劃。事實基督徒在苦難的事上，從來不可豁免或逃脫，與一般常人一樣要面對及正視。若不好好處理，會帶來心靈的衝擊，或只有嘆息無奈。

第二幅圖畫...

「28.你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。 29. 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。 」「31. 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

以賽亞在前39章中，他常用責備口吻去提醒神的百姓，要遠離棄絕罪惡，不可拜外邦偶像，要認罪悔改，歸向耶和華。
以賽亞在40章帶來百姓安慰與盼望。正如「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了」（羅5:8）
「但」表明神應許子民，凡疲乏軟弱的，祂「必」加力量，並使他們重新得力，如鷹展翅上騰般有勁力向前，這是神給衪百姓的心意。

經文中有四個比喻：

「必重新得力」：更新（Renew)、交換( exchange)神是我們唯一倚靠的對象，要重新建立與神如葡萄樹與枝子的屬靈關係（Reconnect)，與神連結的，必得能力。

「如鷹展翅上騰」：神的心意是希望百姓能像鷹，飛得更高，望得更遠，有遠大的視野。百姓能憑信心展翅高飛，而我們藉着聖靈能高飛翱翔，有廣闊的視野，事奉亦如是呢！
* 例子：一書「我們和好吧！」（Peacemaker），提醒我們如何處理事奉中的衝突。人在事奉中可能受人誤解，利益受委曲，感到受冤屈，巴不得為己澄清平反。這書帶來震撼性的提醒，就是若事情能榮耀神，能建立服侍別人的生命，讓生命能更像主基督的，學習主辱駡不還口，只交托那按公義審判的主（彼前2:23），不再為利益去爭辯，對一切攻擊或冤屈，默然不語。

「奔跑卻不困倦」：跑馬拉松的健兒總會持定目標，堅持奔跑，直至跑完路程。信徒的事奉是長途賽，也許有高低曲折的路程，多效法使徒保羅，向着標桿直跑，為要得著從神而來的獎賞（弗3:14），人生有目標，跑也不覺無力困倦。

「行走卻不疲乏」：遠足時，我們常觀看及驚嘆神創造大自然美麗，彷彿感覺上帝與我們很接近，那刻像被眼前的美景圍繞着，頓然一切的疲乏盡消，人只陶醉在神的大能和恩典中。正如當弟兄姊妹分享生命中所遭遇的見證，我們彷彿看見神奇妙的介入，祂的同在是如此的真實呢！

進深生命的秘訣：等候耶和華：

「但那等候耶和華的必重新得力」
我們不用力拼爭持，我們生命得進深、得力量，那唯一的秘訣就是「等候神」，這是信徒屬靈的操練。

Wait for the Lord (RSV)

Wait upon the Lord (KJV)

Endurance, Patience (持守、忍耐）

Trust in the Lord for help (GNB)

盼望、信靠

我們學習等候並非坐以待斃，甚麼也不作，儘管環境有多困乏，仍要堅持忍耐，不放棄，不埋怨，只作當作的事，信靠神。

* 聖經例子：約瑟被親兄弟出賣到埃及，後被主母設計陷害，酒政失信，忘記拯救他脫離困境。約瑟並沒有因此放棄或發怨言，祂等候神，最後神拯救他脫離險境，末後還挽救他的親兄弟遷往埃及地。約瑟過去人生種種痛苦的經歷和遭遇，實不容易，末後因著信，看見神背後拯救的計劃。

* 例子：華聯會在過去三個月舉辦「進深生命課程」感恩已完成，更感恩潘牧師大力支持及推動。當中有四十多位同工及配偶參加，透過課程學員嘗試去尋回個別生命中過往的傷痕，學習從神的角度去正視那些在原生家庭個別成長的經歷，及事奉中帶來的創傷等，一同尋求突破，等候神的醫治。

當信徒遇見患難，要學習放下自己，不偏行己路，讓神主導帶領，生命以基督為主為王，作生命寶座的主宰。進深新生命的成長，往往透過人生命的反思，或是於困境中的試煉而得著的。使徒保羅說我們信仰是本於信，以至於信，信心的始末都是一項信心旅程的奔跑。人在困境漆黑一片，仍看不透，摸不著時，仍要學效希伯來書中的信心偉人，持定神的應許，憑着信迎向目標，繼續向前奔跑信心之路。正如今天我們面對疫情的衝擊，多多學習等候那位帶給我們有盼望、安慰的耶和華，祂應許行走並不疲乏困倦，且必重新得力，如鷹展翅上騰。

經文：

27雅各啊，你為何說，以色列啊，你為何言，「我的道路向耶和華隱藏，我的冤屈上帝並不查問」？ 28你豈不曾知道嗎？你豈未曾聽見嗎？永在的上帝耶和華，創造地極的主，他不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。 29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。 30就是年輕人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。 31但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

（以賽亞書40: 27-31）

仕宣主日崇拜 9月13日

 再思苦難

約翰福音9: 1-12

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主講：潘何其敏牧師

引言：近幾年暑假期間，潘牧師一家喜歡與錫安團友一起到野外露營。露營節目很豐富，日間有遠足、扒艇、唱詩，還有小朋友為大人預備自製麵包，給大人守主日聖餐外；晚間還有營火會，大家暢敘甚歡。一次營火會中，大家有備無患做足防蚊措施，不幸的是女兒不敵蚊子大軍，被蚊咬得腫痛，癢得嫑嫑⋯⋯！女兒問：「神所創造的都是美好的嗎？為何祂會創造蚊呢！」

人生有種種問題，令人困擾及難以解釋，如為何人要受苦？孩子生下來會瞎眼？大好前程的突然患上不治之症？好基督徒也會無辜受害等等....讓我們透過約翰福音第九章，來再思「人生苦難」這課題吧！

故事背景：第八章耶穌宣告「我是世界上的光」（8:12），而九章祂進一步見證祂是一位勝過黑暗的神。當時耶穌在耶路撒冷路上，遇上一個生來瞎眼的瞎子。門徒隨即問耶穌是他父母抑或瞎子犯罪，而導致他失明呢？猶太人與門徒有傳統觀念，他們認為人身體有殘疾（苦難）與人犯罪有相關的。

I. 為何人會受苦？

與個人的罪有關～
耶穌來到了耶路撒冷，來到靠近羊門的一個池名「畢士大」池旁，有一個患38年瘸腿的癱子。傳說在節期天使會下來攪動水池的水，誰能先下去，誰的病就得到醫治。由於他是瘸腿，走不及人，無奈始終得不着醫治。然而因耶穌的憐憫，他得主醫治。主對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」 癱子在外表看是身體的殘疾，但主耶穌知道是他犯罪的結果。正如人若醉酒駕駛、性濫交行為等，會帶來生命嚴重的後果。

為主的緣故～
信徒或許會為主的緣故受苦，為福音/信仰遭別人嘲笑、排斥。「世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先已經恨我了。」（15:18）「僕人不能大於主人。」（13:16）所以我們屬神的，跟隨主的人就會受恨惡，因為世界也恨惡主耶穌基督。

沒有答案～
耶穌沒有解答瞎子受苦的原因，導致他失明不意味著瞎子或他父母一定犯了罪。（v3）人往往有因果思維的觀念，這卻不能應用在苦難問題上，像有些人一生坎坷，有些卻亨通順境，故此人生種種的問題，非按我們的人生際遇而釐定的。

「人生在世必遇患難，如同火星飛騰」（伯5:7）苦難像人拍打火堆，有無數火花飛動，此形容苦難是屬普遍性，是無跡可尋，突然其來，令人防不勝防。可是苦難往往成為人抗拒福音的主要原因。

* 例子：Steve Jobs (史蒂夫·橋布斯) 美國蘋果公司創辦人/前總裁。從小隨父母返教會，至13歲他就停止聚會。1968年7月”Life ”雜誌刊登「尼日利亞」兩位兒童饑荒的照片。一次他帶着雜誌，向主日學老師發問：「在我未舉起手指之先，上帝能否知道我會舉起那隻手指嗎？」主日學老師回答上帝是全知全能的，Steve隨即拿出雜誌問老師，上帝可知這些孩子今天受的苦嗎？經老師循循善誘解釋，Steve仍不肯接受，宣告不再返教會，並拒絕相信神。

* 例子：Philip Yancey （楊腓力） 美國著名基督教作家，年青時曾任《今日基督教》主编。 他生於基督教家庭，年幼時父親患上重病，當時教會反對他在醫院就診，主張要撤回教會就醫，最終父親不幸在教會離世。因此Philip成長過程，一直抗拒上帝。及後他為竭力探究人生信仰問題，他用了三年時間到以色列，足跡踏遍耶穌曾走過的地方，從此Philip 對主耶穌有嶄新的認識，最後他撰寫「耶穌真貌」一書，書中出反映他信仰歷程外，更探索人生苦難的問題，受苦的人多得安慰，帶來不少人生的啟迪。

II. 苦難的價值

苦難中顯出上帝的作為

主耶穌令生來瞎眼的連心靈的眼睛也同得光明。相反的，原本是開眼能看見的法利賽人，卻因驕傲心硬，而選擇不見不信，並會受「審判」（v39)。原本瞎眼失明的，今卻眼睛明亮了。 耶穌還強調趁着祂仍在世時，要醫治拯救那瞎子，來彰顯祂的作為（v3-4）

對主單純信心的回應 （v6-7）
耶穌醫治這個瞎子的方法是用祂的唾沫和泥攙和後，塗抹在瞎子的眼睛上（v6）是古方？昔日神在創造人時，是用地上塵土，如今耶穌進行再創造，瞎子恢復視力。瞎子是「奉差遣」到「西羅亞」池裡去洗。當瞎子洗後，並沒有立即痊癒，而是回頭時才得看見（v7），因他單純的信心成為主的見證。

對神慈愛接納的回應
當一個人生來瞎眼長期在黑暗痛苦中，當他聽到門徒的提問罪過誰屬時，令瞎子更痛苦。當耶穌差遣他去「西羅亞」池時，他感受到耶穌對自己的慈愛及接納，他願意完全的順服，完全的配合耶穌的吩咐，表露他真信心的行動，成為主的見證。

以積極心態作回應
瞎子用積極不放棄的態度，來回應耶穌的吩咐。面對苦難的同時，有積極的心態是最重要的。

*例子：Viktor E. Frankl，是一位精神科醫生，在第二次世界大戰期間，他曾遭受德國納粹黨苦待，父母親人都在猶太人集中營逝世，只有他是唯一倖存者。在遭受納粹黨軍人長期殘酷虐待下，他被強迫剃光頭、剝奪衣服、奪走他的尊嚴權利，他毫無反抗能力。一次他恍然大唔，縱然納粹黨奪去他一切，唯有他的心態不能被奪去。最後他選擇咬緊牙關面對，堅強忍耐地迎向苦難，竭力尋找人生意義，戰後他成為一名出色的精神科醫生。在他的著作《活出意義來》Man's Search for Meaning中分享，生命的意義就是幫助別人尋找生命的意義。
在苦難中，有甚麼能奪走我們在主裏的自由意志，及回應態度的選擇。從耶穌身上我們看見，主得榮耀，必先受苦，這是使徒彼得不明白主耶穌上十字架的目的（太16:23）讓我們學效耶穌，默默地遵行神的旨意，放下自己，並在苦難中仍堅定信靠，為要彰顯神的大能和榮耀。

苦難深化人對上帝的認識

起初瞎子對耶穌的認識是膚淺的「有一個人，名叫耶穌....」（v11）。後來法利賽人針對耶穌在安息日行醫，他們不斷盤問瞎子對耶穌的認識，瞎子認真思量，對耶穌的認識漸進加深，並回答說耶穌「是個先知」（v17），最後他還肯定地説耶穌是「從神來的」（v33）

受苦是於我們有益的，人可以真誠到神面前，不用抑壓自己，向神真誠的傾吐，抒發情感，呼喊痛苦。像主耶穌也有人性的軟弱與恐懼，耶穌在被釘十架時，他深深經歷被遺棄的痛苦，祂大聲宣洩呼喊說「我的神....祢為何神離棄我？」在苦難中我們更要靠近上帝，向祂傾吐真縶的情感及心聲， 深化我們與主的關係。

苦難能使生命更成熟

法利賽人沒有因瞎子得看見而高興，反而想入罪耶穌在安息日治病，故此他們鍥而不捨多次盤問瞎子及父母，希望他們都指證耶穌是罪人。故此他們審慎說話，免遭受社會的排斥。瞎子雖受法利賽人不斷的逼迫，反之，堅固了他對耶穌的信心，瞎子擁有一顆良善正直的心，面對強權也不屈服，勇敢地為真理作見證（v32-33），往往人透過患難，能塑造寶貴的品格來，使生命更顯成熟。

成為上帝安慰的出口（林後1:4）

凡熬過患難的人，就是過來人，透過他們經歷的見證來安慰、鼓勵，及祝福有同樣遭遇的人。教會有知心友、單親媽媽、癌症支援小組的關顧服侍，他們會互相關顧，分享有用的資源，彼此代禱，見證上帝在他們生命中奇妙的作為。

* 見證例子：潘牧師曾認識一位單親媽媽姊妹，早年她丈夫因交通意外當場死亡，原本美好的家庭，卻陷入天翻地覆的劇變。當時姊妹內心充滿壓抑及疑問。她為人溫柔良善，殷勤服侍，每次聚會她總預備好早㸃給姊妹們享用。但潘牧師每次邀請她接受耶穌做救主時，她總是禮貌地婉拒。後因癌症復發，她開始認真地思考永生的問題。感謝神！最後她欣然將生命主權交予上帝，多年抑壓她心靈的捆綁終得釋放。每次到醫院探望，她依然溫文有禮。記得一次為她禱告後，她帶着炯炯的眼神說：「以前我不明白甚麼是神的同在，如今我明白了！」上帝的同在，姊妹經歷神所賜的真平安。姊妹的身體漸漸衰弱，她雖不懂禱告神，但她仍堅持每天背頌主禱文，禱告親近神。雖然她外體漸漸衰殘，但主耶穌復活的靈，讓她內心一天新似一天。我們明日如何？是生是死？無人能測透，但可肯定在主裡有永生盼望，暫且的痛楚，要帶給人有生命盼望，正如臨盆的孕婦期待小生命的來臨，就能忍受那十級分娩的劇痛。作基督徒的我們，不能豁免世上的苦難，但靠從死裏復活，勝過死亡及世界的耶稣，又因祂的愛、我們就能面對、擁抱，及承載苦難，叫生命更加成長、堅固、美麗！

經文：

1耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。2門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」3耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出上帝的作為來。4趁著白日，我們必須做差我來的那位的工；黑夜來到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這些話，就吐唾沫在地上，用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上，7對他說：「你到西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）於是他去，洗了，回來就看見了。8他的鄰舍和素常見他討飯的人，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有的說：「是他」；又有的說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10於是他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11那人回答：「有一個名叫耶穌的，他和了泥抹我的眼睛，對我說：『你到西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們對他說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」

（約翰福音9: 1-12）

仕宣主日崇拜 9月20日

 再思得勝試探

馬太福音4:1-11

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主講：趙善基牧師

引言：從電視劇、報章中總看見人性的軟弱，常陷入金錢、美色、權力，個人利益的試探誘惑中。聖經中的事例也比比皆是，如舊約英雄參孫，他殺敵無數，被大利拉詐騙，出賣自己力氣來源的秘密，最後英雄難過美人關。又如亞伯拉罕妻子撒萊，她為實現神讓她得子的應許，她等不及竟用自己的方法，將僕婢夏甲給丈夫作妾，同房生子，及後因不和爭寵，趕走夏甲母子以實瑪利。而掃羅王又因強權利益，免除後患，屢次追殺大衛。大衛作王時，因貪圖美色，奪人妻拔士巴，以權謀私，借刀殺人夫烏利亞。天下無新事，人敵不過試探誘惑，而人性種種的軟弱卻表露無遺。

魔鬼引誘試探人的招術有（約壹2:16）

人肉體的情慾

今生的驕傲

眼目的情慾來攻擊

人受試探如雪球效應般，初時任憑私慾萌生，不制止它，就生出罪來，最後帶來靈魂的死亡（雅1:14-15）

耶穌在曠野受試探與以色列人在曠野的經歷之類同有⋯

希律王殺害兩歲以下男孩 « 法老下令殺長子

耶穌逃脫殺戮，離開埃及 « 以色列民逃脫法老迫害，逃離埃及

耶穌受浸 « 以色列民過紅海

耶穌在曠野受試探40晝夜 « 以色列在曠野漂泊受磨練40年

耶穌基督勝過魔鬼的誘惑，祂引用申命記神的話來抵擋試探，卻沒有犯罪。主耶穌能體恤我們的軟弱，能拯救我們脫離凶惡，因靠祂我們就能勝過試探，因祂是我們得勝的主。

I. 試探耶穌把石頭變成餅 - 肉體的情慾（v1-3）

魔鬼選擇耶穌極度饑餓的時候出現，要來試探祂，魔鬼對耶穌說「如果你是上帝的兒子，命令這些石頭變成食物」（v3) 耶穌並沒有上當，祂斷然拒絕魔鬼所設的陷阱及試探，為的是要表明祂自己就是道成肉身，住在人中間，與人一樣同屬血肉之軀，以完全人身份去面對生命的考驗。
石頭變成餅給人考驗的陷阱，引誘人專靠自己能力及方法去解決問題，及滿足自己的慾望
* 聖經例子：

亞伯拉罕為保自己性命，說謊稱妻子撒拉為妹子

撒拉用自己方法，等不及上帝應許實現，容許丈夫納夏甲為妾生子

掃羅王為穩定政治權勢，追殺大衛

「人活着不是單靠食物乃是靠耶和華口裏所出的一切話」（申8:3）昔日以色列民能夠在那寸草不生的曠野四十年，仍能生存，非因嗎哪的供應，乃靠神的話。

* 見證：1984年，牧師任職工程師，經濟低迷，夫妻同時失業，當時師母有身孕，為到前途生計，終日唉聲嘆氣，自問可否再繼續當工程師、再返工呢？心裏甚是納悶徬徨。神常常給牧師一句鼓勵的話「我活着不是單靠做工程師，乃是靠神口裏所出的一切話」要相信神總會帶領，好像以色列人在曠野中，一無所缺，神必供應。 當耶穌受洗之後，從天上有聲音說「你是我的愛子，我喜悅你」（路3:22） 同樣對你我，這是何等重要的一句話⋯⋯「我是神的愛子，祂喜悅我」，要認定我們都是神所寶貴，所喜悅的，祂總不撇下你我。

* 這試探背後核心的問題是…無論你的需要有多重要，靠神的話比一切更重要。同樣人以為靠自己尋找生計最重要，其實神的話比生活更重要！

II. 試探耶穌從殿頂跳下去 - 今生的驕傲（v5-6）

魔鬼繼續設法使耶穌基督失敗，進行第二次的試探，牠帶耶穌到耶路撒冷城聖殿最高處去。魔鬼向耶穌提出試探「跳下去吧！如果上帝真的愛你，祂一定會差遣天使用手托住你，使你沒有半點兒受傷。（詩91:11-12）魔鬼試探耶穌去證明祂是神的兒子，贏得多人的讚賞，有成功感，神國的權能可以彰顯。上帝會保護一切凡信靠祂的人，任意妄為的則不然。魔鬼故意扭曲神的話，來引誘人試探及支配神。

耶穌說「 經上記着說：不可試探主 - 你的神」

* 聖經例子：在瑪撒（試探）耶和華命摩西擊打磐石出水，使百姓可以喝⋯又因他們試探耶和華，並懷疑神的同在及看顧 (出17:7) 不要自恃為神兒女，就操控及試探神，成就自己心意的事，要學效耶穌「不求自己的意思，只求那差我來者的意思」（約5:30）並讓神作主作神。

* 見證：1980年趙牧剛踏足社會工作，與同事合資買 ”Penny Stock” 股票，回報率高。心想基督徒買股票投資，沒有違背聖經原則下，雄心壯志，最後買了$2000股票，起初回報不錯，想多賺錢多奉獻，求主祝福並與上帝承諾，若繼續從中獲利，必將賺來的30% 奉獻。結果不出兩個月，投資損失慘重！何解？因為上帝不喜悅人操控、支配祂。從中學習反省，要凡事相信神的主權，讓神作神，Let God be my God!

* 這試探背後核心的問題是… 無論你所做的多重要，不要試探神！

III. 以地上榮華引誘耶穌 - 眼目的情慾（v8-10）

第三道試探，魔鬼帶耶穌到一個極高的山上，將世上萬國的榮華，就是人眼目的情慾來迷惑耶稣，若要得世界上的權勢和榮華富貴，唯一的條件就是跪拜魔鬼，這一切都垂手可得。每次耶穌都總是用聖經的話來拒絕魔鬼，耶穌回答：「撒但，退去吧! 因為經上記著説：當拜主你的神，單要事奉祂」（v10）

撒但往往引誘人犯罪，不外乎金錢、權力與性，人貪愛這一切，就出賣自己的靈魂。撒但蒙蔽人窮一生來追逐這些短暫的榮華富貴，叫人漠視犯罪後的審判，及永恆生命的價值。
耶穌將眼目注視十字架，輕看世上短暫的一切，祂只知道自己的人生目標是走十字架道路，祂的使命是將萬國歸回神，祂的人生方向，是要單單敬拜事奉神。

*聖經例子:

摩西「寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，因他想望所要得的賞賜」（來11:25-26）

以斯帖放下皇后的身份救同胞（斯 4）

魔鬼嘗試用榮華富貴誘惑我們，使我們忘記神給我們的人生目標，令我們虛度一生

*見證：翟輔民牧師是19世紀（1873年－1945年）宣道會著名宣教士，長大於多倫多，富裕家庭，父親是今天 “Globe and Mail” 創辦人。他深受神感動，立志到中國作宣教，但遭家人極力反對，一點旅費也不支持，並聲言任何家產也不會遺留給他。翟牧師輕看這世上的榮華，父親的產業也不在乎。最後他遵行神的托負，到中國及印尼等地作宣教，開拓事工、建立教會。
最後魔鬼雖用各樣方法試探耶稣，卻失敗而回，離開耶穌，隨即有天使來伺候耶穌（v11）。所以我們要順服神，靠主抵擋魔鬼，魔鬼必離開我們逃跑。（雅4:7）

* 這試探背後的核心問題是.... 無論世界有多吸引、多豐富，我們要單單敬拜事奉主！（申6:13）

IV. 如何勝過試探？

歸回神避開試探
常常儆醒自己，認罪歸回神，逃避誘惑的陷阱，遠離引誘。常在主裡，讓聖靈修平你的腳，一心遠離邪惡。（箴4:26-27）

用聖經的話禱告

神的話就是聖靈的寶劍（弗6:21）耶穌三次說經上記着說，祂只用神的話打退撒但。神的話絕對是我們得勝魔鬼最有力的武器，叫魔鬼徹底失敗。

用聖經的話禱告，呼求上帝，主必搭救我們脫離凶惡（太6:13、 詩50:15）主得榮耀。互相代禱，人在軟弱中，仍能站立起來。（雅5:16）

靠着聖靈的能力
我們有聖靈，就有能力勝過一切誘惑攻擊。因聖靈比在世上的還要大（約一：4:4）我們要宣告基督的得勝、要斥責魔鬼離開我們，踐踏蛇和蠍子的能力已賜給我們，能勝過仇敵一切的能力。（路10:19）

信神必定有出路
神是信實的主，祂應許在人面對試探時，祂總給人開啟出路，幫助人能忍受一切試探。不受魔鬼的謊言迷惑絆倒，務要堅守信心，抵擋魔鬼，我們旣是屬神的愛子，主必帶領。（林前10:13）

專心事奉敬拜神
不要迷失我們生命的使命，要終生竭力事奉敬拜神。不受世界的吸引，要靠主完成主的託負。正如宣道會的使命⋯
讓人看見主耶穌的真實，鼓勵神子民得主的豐盛，常被聖靈充滿，迅速將主福音帶到失落的世界。這是仕宣家眾弟另姊妹們的使命呢！

感謝神！常帥令我們在基督裏誇勝，我們的得勝，就是主的見證，榮耀神！

經文：

1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探者進前來對他說：「你若是上帝的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」4耶穌卻回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」 5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在聖殿頂上，6對他說：「你若是上帝的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令他的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」 7耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主—你的上帝。』」8魔鬼又帶他上了一座很高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，9對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」10耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。』」 11於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。

（馬太福音4:1-11）

仕宣主日崇拜 9月27日

 再思聖經：生命之道

約翰福音15:1-8

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觀看講道視頻

主講：朱志輝牧師

引言：今天是基教主日，讓我們一同再思聖經吧！聖經是全球最暢銷的書籍，每年銷售量高達三千萬本。它已翻譯成全球98%語言，多人研讀，且有不同研經注釋本、詩歌，更有手機電子版等等。世上沒有一本書可與之媲美，在1969年它是太空人帶上月球的第一本書。聖經是神的靈向人默示的一本天書，重要的信息是叫人知道，人能藉着耶穌基督得救贖、得永生。（約壹5:13）

生命之道⋯⋯約15:1-8

這「道」是指什麼呢？（v3）
「道」是神的話語，見證神，而認識耶穌，人得永生（約5:39-40）經文重點不單是人如何得救，是提醒信徒要常在主裡面，與主建立親密的關係，好像葡萄樹與枝子，生命與主結連契合。彼得曾說「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6:68）

I. 生命之道：潔淨生命（v2）
經文中有兩類枝子：不結果子和結果子的，二者分別要被剪修或剪掉，與主無份。

不結果子例子: 被修剪、砍掉，與神無份

門徒加略人猶大，外表乍看屬基督，內底卻遠離神，密謀出賣耶穌，他下場是後悔吊死自盡（太27:5）猶大是一虛有其表的門徒，卻不結果子（約13:2）

法利賽人及撒都該人，施洗約翰斥責他們，沒有真心悔改，不遵行主道，不結果子，最後是被砍下，丟在火裏，與主無份 （太3:10）

結果子的: 被修理乾淨，起初有不好受與痛的感覺，後來枝子吸取養分，能結果子更多
在屬靈層面看，我們要在各樣的知識、能力、事奉層面自我增值的同時，更需從「減」數開始，像詩人學習神的律法之先，要有三個「不」的學習：

不從惡人的計謀

不站罪人的道路

不坐褻慢人的座位（詩1:1）

不容讓自己陷在罪的誘惑網羅中，不因舊我、眼目情慾、或少為人知的罪性所捆綁，要立志剔除它，不與罪為伍，不作得罪神的事。每當神的話使人有札心的警告時，不要藐視，反要醒悟。「你還缺少一件」（可10:21）是神不喜悅的事嗎？需要被主剪除嗎？神不像人遷就人所要求的，聖經說「神所愛的，祂必管教」(來12:6）要留意神在我生命中的工作，為要修剪乾淨我們。要醒悟悔改，遠離罪惡，與主連結，就能結出果子。相反的，那不肯遠離及對付治死罪的，難免自招損了。（v6）

*見證：一次驚嚇的經歷
一次牧師與家人駕車外遊，在行駛高速公路時，看見地上有雙黃線的標記，當時牧師駕着車子，甚是疲累，在半昏半醒狀態，心想自可克服昏睡的掙扎，不料說時遲那時快，汽車突然衝進路旁的溝渠中。感謝神！當車行駛在雙黃線地標時，車子發出𠾐𠾐的響聲，給牧師從睡夢中驚醒。最後雖然車輪受了虧損，卻幸免了嚴重的意外。
那雙黃線成為今後駕車不敢再瞌睡的警告。同樣神的話給人啟示、教訓、督責，使人歸正學義。（提後3:16-17）神的話提醒我們，今天我們的生命仍有不少陋習，是神不喜悅的，我們需要靠神清理乾淨，靠主勝過罪惡，結出平安的果子，就是義（來12:11），主得榮耀！

II. 生命之道：與主結連（v4-5）

常在主裏面：
我們需透過研讀神的話，就能常在主裏面（Remain/Abide/Live)，生命與主結連。耶穌的身份：

創世- 太初耶穌已與神同在，衪就是神（約1:1）

新、舊約 - 祂道成肉身，與人同住在會幕中，祂充充滿滿有恩典與真理。（約1:14）

現在- 真理的靈住在眾信徒裏面（約14:17）

將來- 祂還應許與我們永遠同住，在永恆的新天新地中與信徒同在（啟21:3）

美國聖經公會(American Bible Society）於7月22日發表，在疫情下人讀經調查報告指出，每天信徒讀經率由2019年的14%下降至9%。「經文參與量表」顯示這降幅與屬靈群體保持社交距離有直接關係，若有參與教會活動，包括團契和研經小組，人讀經的投入度隨之提升。調查還發現疫情期間有受影響或失去親人的，閱讀聖經的人有增加跡象。這報告提醒我們屬靈生命的成長是一個旅程，要透過讀經不斷成長。神的話是不會受時空及環境影響的。願神的話成為你我生命的導向與指引，一心尋求主道，生命更新，並更親近神。

生命之道：活出基督樣式
基督耶穌充滿有恩典（救恩）與真理（神的話），使信徒成聖（約17:17），聖靈教導人明白真理，愛主的，活出基督的樣式，並樂意遵守主道，這就是真實的愛。(約14:17、23、26）

知道≠做到！講到≠行到！

* 故事：《甘地先生與糖》

某天一婦人帶同孩子去拜訪受人敬重的甘地先生。那婦人期望甘地先生能勸教孩子不要再吃糖果，因多吃對孩子牙齒的發育帶來不良影響。甘地先生回應婦人，請她兩星期後再帶同孩子來見他。轉眼兩星期，婦人依從他的要求再來拜訪他，甘地先生和顏悅色地望著小孩子說「小朋友，從今以後，你不要再吃糖果了，因對你的牙齒發育有損無益的....」孩子點頭回應，但那婦人聽後，憤然質詢甘地先生說「我家離你處來回路程甚遠，我要長途跋涉才能到你處的，旣如此簡單的話，你為何要等到今天才說出呢？」甘地先生禮貌地回應她「太太，為何我要等兩星期後才請你回來？因為兩星期前我都是一個喜歡吃糖的人，但妳説不要多吃糖，對我也是好提醒，所以在過去兩星期中，我自己先戒掉吃糖習慣，才請你倆回來，好讓我向小朋友講解呢！」故事提醒我們，我們頭腦上是明白真理， 曉得琅琅教説，卻未能切實地實踐它，求主幫助我們屬靈生命成長中，能知亦能行主道，不會吹毛求疵，言行能表裏一致。

生命之道：結果子榮耀神（v8）

多結果子的，是屬主門徒的生命流露及表證，是主對信徒的期望。當人與神建立密切關係，就結出豐富的果子，滿有聖靈果子的屬性，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5:22-23）亦要有愛主愛人，彼此相愛的心（約24:35、25:12、17）兩者同為重要。 要以基督的愛去彼此相愛，透過愛的行動，與人分享基督的愛，為主結出生命的果子。

* 見證：《基督徒成長的故事》
一男孩從少跟隨兄弟姊妹，每週六到教會聽聖經故事，他聽得津津樂道，那時上帝的道已早栽種在他的心田。小學時，他又深受一位基督徒老師鼓勵要勤返教會，也認同信靠耶穌是美事。及後他到外國升學，在一次迎新會中，他認識一群基督徒朋友，他孜孜不倦，尋求認識真理，屬靈生命不斷成長。而在一次聚會中，他毅然決志相信耶穌基督作他個人救主。究竟誰獲得最大的功勞，結出這生命的果子呢？是教會的人？小學老師？抑或大學基督徒朋友呢？故事未完，及後他移民多倫多，在人生路不熟下，得到教會弟兄姊妹熱心的接待，及那無私的幫助，他繼續參加教會聚會，扎根成長，參與事奉等...若干年後，他決志委身，踏上奉獻作傳道之路。感謝神！他就是今天仕宣家的主僕.....朱牧師，正是這《基督徒成長故事》中的主角！
其實一個信徒生命成長的歷程中，上帝在不同的時間，使用及感動不同的人，讓人生命不斷得屬靈的栽種、澆灌，始終上帝使它生命成長（林前3:6）。讓我們按着神的心意去作成祂美善的工作，聽從遵行祂的道，回應祂的感動， 叫人得着福音好處的同時，主必喜悅，人心必得滿足的喜樂（約15:11）。願上帝的話成為我們人生的導引，將生命之道表明出來（腓2:16）。又因主的話，人心得滿足，結出更多榮神益人的生命果子，更懂得常常緊記神的話，珍而重之那生命之道！

經文：

1「我就是真葡萄樹，我父是栽培的人。2凡屬我不結果子的枝子，他就剪掉；凡結果子的，他就修剪乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道已經潔淨了。4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。5我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。6人若不常在我裏面，就像枝子被丟在外面，枯乾了，人撿起來，扔進火裏燒了。7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們想要的，祈求，就給你們成全。8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

（約翰福音15:1-8）

全書完