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第六週預覽版

仕宣主日崇拜 10月11日

 摩西：禱告改變上帝?

民數記14:11-23

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觀看講道視頻

主講：趙善基牧師

引言：一般人考慮移民有三大重點：

移民地點是和平、公義、自由的社會

提供下一代全人教育，健康成長

建立事業，可安居樂業

同樣昔日以色列民離開為奴之家埃及，準備遷移神應許之地迦南，他們希望從埃及脫離被欺壓凌辱的生活，憧景重獲自由後，可在迦南地栽種，重建家園。

1）代禱因看見人有迫切的需要

當以色列民準備進入迦南地前，來到巴蘭曠野 - 加低斯（民13:26），摩西打發十二個探子作先頭部隊偵察迦南地。四十天窺探過後，探子們用槓抬著一掛大而肥美的葡萄回來，那地果然是流奶與蜜之地，當地居民比他們身量高大，是偉人，與之相比，他們就如蚱蜢般（民13:33）這滙報令百姓甚為震撼沮喪，當下全會眾大聲喧嚷哭號，並埋怨摩西、亞倫，甚至上帝領他們落到如此地步，聲言寧死在埃及地。民眾不受勸告，還要拿起石頭想打死摩西及亞倫。（v1–4、10）

何解以色列民有如此反應？

他們只看環境：城邑堅固，無能攻破；族人高大，他們只是散兵游勇，無力戰勝

他們看自己猶如蚱蜢，與之相比，相形見絀，不堪一擊。
e.g.牧師分享：昔日在亞省見工，外籍人士身材魁梧高大，牧師常自我提醒，見工時要挺起胸膛，要有自信表現，正所謂「輸人不能輸陣！」

他們未能定睛在神身上，更忘記在曠野漂流日子，神施展大能行神蹟奇事，如何保守他們經跨重重險境。他們盡失信心，陷入沮喪絕望中。
摩西亞倫當下的反應，俯伏在地為百姓迫切代求，因為他們看見百姓有迫切的需要。
*反省：今天我們可見身邊有人處於混亂、埋怨、單靠自己、放棄神的處境嗎？看見神的憤怒和刑罰將在人身上？有家人在徬徨無助、苦澀中掙扎嗎？他們需要我們對他們靈魂迫切的代禱。讓聖靈開我們的眼看見未信友好和家人末後的審判及永遠滅亡的可怕。我們的代求是急不容緩的，要為人代求，叫人得幫助、蒙拯救。

2）代禱叫神得榮耀，彰顯能力與誠信

「摩西對耶和華說埃及人必聽見這是因為你曾施展大能將這百姓從中間領上來」（v13) 摩西為百姓代求的理由⋯⋯

維護主在外邦人的名聲及榮耀（v13-17）
摩西求情的理由是：列邦若聽見神殺了百姓，必以為是神無力領他們進迦南，在曠野把他們殺掉。難免會被外邦人曲解及恥笑神無能實現自己應許的結果。

全倚仗神的應許/話語（v17-18)
摩西借用百姓拜金牛犢事件，為百姓代求神赦罪，當時摩西上西奈山領受耶和華的法版，百姓見他遲遲未下山， 不知道他遭了甚麼事。百姓就都摘下金環，要鑄造一隻金牛犢，並築壇獻祭，這事惹怒耶和華。摩西急忙伏地，懇求神赦免百姓的罪。他借拜金牛犢事例，望神再次顯出祂的慈愛，赦免百姓，並與百姓一起前往迦南地，最後神一一應允了摩西的懇求。摩西懂得抓緊神慈愛及公義的屬性，他深知這是百姓一直以來罪得赦免的基礎（出34:6-7）

神慈愛及公義的屬性(v19)
摩西按神的屬性為百姓大膽代求。他宣告耶和華是大有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，且有豐盛慈愛、誠實，赦免罪孽，不追討罪孽，萬不以有罪為無罪，從埃及到如今仍是赦免百姓罪孽的神。
摩西與神有緊密的關係，他的禱告蒙神悅納，他摸著神的心意，抓緊神與百姓立約的應許，認識神慈愛及公義的屬性，更重要的是在外邦列國中，要捍衛耶和華的名，絕不可丟臉，神的名要得榮耀，在萬國列邦中，神的能力、誠信要大大彰顯。
*例子：牧師在牧會日子中，也常遇到又難又大的挑戰困難。當遇上某些家庭婚姻出現問題時，某一方有第三者出現，夫婦婚姻面臨危機，另一方願意重建家庭，牧師鼓勵某方邀約一兩位可信任的弟兄或姊妹，一同為那家庭作爭戰的禱告。牧師常借用「只做一人，乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，不可以詭詐待幼年所娶的妻」（瑪2:15）禱告求主保守家庭及夫妻婚姻的盟約，讓耶穌寶血遮蓋，捆綁撒旦，遠離這面臨危機的家庭，更求主叫迷失的帶回家，叫破碎的得重整，家庭重新被主建立，讓主的名得榮耀。

3）神藉人代禱，祝福世人，改變世界

最後神即時回應摩西的請求，赦免以色列民的罪，神堅守與亞伯拉罕的盟約，以色列民繼續作神的子民，不被滅絕。神的榮耀仍在，並不在乎以色列民的好與壞。但神要刑罰叛逆的子民，不得進入應許之迦南地（v20-23)
神喜悅人代禱，本是祂的心意，抓着上帝給我們的機會作代禱人，祝福世人，改變世界。上帝常尋找代求者，今天我們有沒有受感動，願意起來為這世界，為別人的需要，甚至今天的疫情代禱呢？神常等候人來求告祂，祂願隨時施恩，祝福這世代（賽59:16、結22:30）
不要吝嗇我們的代禱，它會成全神的計劃，並成為別人的祝福。
*例子：1620年大批英國人移民到美國東岸 ”Plymouth ” 。他們經過寒冬後，食物面臨短缺，開 始起來耕種撒種。無奈當年遇上乾旱，缺乏雨水，躊躇在想，若沒有收成怎能過冬？在徬徨之際，他們決定放下手上的工作，發起全民禁食禱告。經過一整天禱告後，奇妙的事就發生，一星期內天天下著雨，農作物得雨水滋潤，茁壯生長，那年大家慶祝大豐收之餘，更同心感謝神的施恩，一切的祝福，是因人誠心禱告的結果。
*例子：William Tyndall ( 1534年）他一直的心願是希望有英文聖經譯本，供英國人閱讀。當時他遭教會及政府嚴禁，不許翻譯聖經，後因他翻譯新約聖經而被捆監獄。在處死前一刻，他默默禱告說「主啊！求祢開英皇眼睛，給他看見翻譯英語聖經的重要」 ”Lord, open the king of England’s eyes” 70年後（1604年）King James Bible 英語聖經成功面世。 Tyndall的禱告就成就了這意想不到的事！

4）神感動信徒迫切大膽代禱，成就祂的計劃

按着神公義的審判，以色列民是該死的 神告訴摩西“我要殺……(v12)，神要激發摩西成為祂所要的代求者，成就神本不願意殺以色列人的旨意。透過摩西神的慈悲傾流予以色列民。摩西受神的感動，並回應為以色列民代求，這正是神計劃的一部份。
Dr. Norman Geisler曾說「如果有人有能力改變神的心意，這個人比神更了解管理這個世界。神的改變, 其實已經預設在祂的計劃中。」

神有絕對主權 , 神的旨意不會改變

神在適當時侯, 感動信徒起來代禱

神就答允祈禱 , 成就神原本的計劃

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就」（賽 46:10 ）

*聖經例子：使徒保羅多次被囚，當時信徒切切為他代禱，加上耶穌基督的靈幫助，他從當時的遭遇中屢次得釋放（腓1:19）保羅是從信徒的禱告中得到祝福。

*例子：趙牧師為三福事工祈禱，他常有一心願。五年前，參與福音事奉的，大多是成年50 - 60歲人士。由2014年始，他每年卻向神禱告說「天父啊！人需要福音，年青人也需要學習傳福音，求祢興起年青人學傳福音，成為祢的見證..」如是者禱告五年之久（2015年-2019年）感謝神！至今神果然興起了11位年輕弟兄姊妹（30-40歲）投入三福事奉，至今50%學員是年輕的一代。人受神的感動大膽懇求，奇妙的事就這樣成了。

*例子：1940年Dunkirk 鄧九克戰役電影中，敘述卅萬英軍被德軍圍困城內，當時英軍滯留在英倫海峽海岸，處於前無去路，後有追兵，內憂外患，將遭受被擄被殺的危險。當英國沒有足夠船艦接返他們回國，他們只好死守在海岸邊，等候救援撤回。就在這迫切危難之際，上帝感動英皇宣告全國起來往神的殿，為被圍困的英軍們祈禱。神蹟果然出現了，德國希特拉突然下令不再進攻，停戰三天，當時天色突然大轉，陰雲密佈，德軍戰機無法起飛進攻，當下英國差遣八百艘艇前往英倫海峽救援英軍，最後在風平浪靜下，英軍成功撤離，逃脫險境，全軍平安撤返英國。 因為人的代禱，神就介入，神蹟奇事就發生。

反省：在家庭、教會、社會、職場上，你看見有什麼破口呢？
弟兄姊妹我們一同起來吧！起來...作代禱勇士，像摩西、迦勒站在破口中，為人求恩代求，堵塞破口。願神的名得榮耀，多人蒙恩得福。

經文：

11 耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？ 12 我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強盛。」13 摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。 14 埃及人要將這事傳給迦南地的居民。那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。 15 如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說： 16 『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』 17 現在求主大顯能力，照你所說過的話說： 18 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』 19 求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」20 耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。 21 然我指著我的永生起誓：遍地要被我的榮耀充滿！ 22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話， 23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。

（民數記14:11-23）

仕宣主日崇拜 10月25日

 約伯的禱告

約伯記42:1-6

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主講：翟林展麗牧師

約伯記簡介：屬於智慧文學體裁的書卷。由於書中未有提及以色列固有的禮儀、風俗習慣或節期等，有聖經學者認同約伯記是聖經中最早的一卷書，比摩西五經更早寫成的一卷書。它共有42章，「苦難」是它主要環繞的主題。它以詩歌為體裁並優美的結構，充滿聖靈感動結合而成的書卷，透過約伯長期遭遇極大的逆境與苦難，並與神對話禱告，約伯最終發出生命寶貴的迴響。

從苦難中約伯領悟有三方面的肯定：

整全的信心 - 不因苦難，放棄信仰

整全的神 - 認識神是偉大、完美的

整全的人 - 在神面前，他是完全人

I) 整全的信心

「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 」（v1-2)
約伯是一位完全人，正直、敬畏神，深得上帝喜愛，都是神賜福予他的。當耶和華提及他的忠僕約伯，撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰，指控約伯只因神給他種種的好處福氣才敬畏上帝。後耶和華接受撒但的挑戰，容許一連串的苦難臨到約伯，考驗他對主的信心。而神容許撒但攻擊約伯，為要證實它的誣告是錯誤的。（伯1:9-11）

撒但一連串的攻擊⋯⋯

失去所擁有
對此毫不知情的約伯，他就開始遭受一連串的橫禍打擊。在一日間，他失去一切所擁有，包括兒女、財產、 牲畜等等（伯1:13-18）雖有招徠的橫禍，他不因痛失一切而質疑或埋怨神，他反而滿有信心地說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21-22）

肉體受痛苦
撒但不單使約伯失去家人及所擁有的，還進一步攻擊約伯的身體，就是使他從腳掌到頭頂長滿毒瘡（伯2:7），約伯用瓦片刮身體減緩難忍的癢。

妻子催逼離棄神
撒但利用他妻子進一步試探約伯，約伯妻子認定丈夫是因神的不公平與不義而受苦，慫恿他棄掉神，去死吧！（2:9）約伯的心靈與肉體受盡折磨，加上妻子挑撥的話，令他痛苦難當。但約伯沒有因此懷疑神的公義，他斥責妻子說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍麼?」（2:10）他在重重打擊中仍持守對主單純的信心。

好友的控訴
以利法、比勒達、瑣法三位是約伯的好友，他們前去安慰約伯，可惜毫無效益，還與約伯展開一輪的辯論大戰，持定約伯的受苦，是因他犯罪。
在漫長痛苦經歷中，約伯受到極度的信心挑戰與考驗，上帝似乎不理睬及離棄他，但從整書卷中，約伯沒有棄掉神，他仍然持定單純的信心繼續倚靠神。
反思：當我們面對苦難，對主的信心會否動搖呢？

*見證例子： 一香港女傳道，年青時患上鼻咽癌，曾接受35次電療療程，六年後又發現子宮有良性腫瘤， 需要接受切除手術。好景不常，五年後，她又發現患上乳腺癌，手術康復不出兩個月後，禍不單行，又驗出牙骨內有癌細胞，它是一種極罕有的癌症，因長期接受輻射性治療所導致的，一百萬人中只有一個病例。當時全教會為她切切禱告，她面對接二連三癌症的打擊，生命的挑戰，她內心充滿屬天的平安，感受背後禱告的力量，她深信上帝必看顧及保守她，見證神所賜的平安，她唱出詩歌「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121:1-2）她以整全的信心倚靠神。

2）整全的神

「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 我從前風聞有你，現在親眼看見你。 」（v3、5）透過約伯第一身的經歷，神將祂創造的偉大，展示在他眼前，約伯深深體會，神是完美、大能的主宰。約伯承認自己的有限及無知，神一切的奇妙，非他所能明白看透的。經過喋喋不休的爭論與神對話，最後神打破沉默，直接向約伯說話，在旋風中將自己向約伯啟示（38-41章）神沒有向他解釋受苦的原因，卻將他帶到大自然的創造裏，看看世界的創造，自然現象及動物世界，神以大地、海洋、地球的創造，日夜的輪迴、星辰的運行、地上的各種走獸等問題，向他發出挑戰並回答。再接再厲上帝質問他說「強辯的豈可與全能者爭論麼？與神辯駁的可以回答這些罷！」（40:2） 受造物的他竟敢批評或質疑其創造主，顯出他的無知呢！而一連串反語式的問題，約伯不能不承認神是偉大完美，最後他讚嘆神說：「從前風聞有你，現在親眼看見你。」（v5) 約伯認定神是統管萬有，奇妙的創造主，他對神認識的視野擴闊了，並心悅誠服，決意全心投靠主。

*見證例子
翟牧師在傳道服侍生涯中，常遇到從未遇過的挑戰及困難，有數之不盡的經歷神。一天翟牧師接到一位姊妹來電，她是致力於服侍垂危的病人。在電話中她呈辭迫切，趨請翟牧立即去探望一位正在垂危的菲律賓天主教老姊妹，為她作臨終禱告。翟牧掛上電話，衝入車廂內，向神禱告說「上帝啊！我不認識這位臨終菲律賓老姊妹，我應該說甚麼話去鼓勵及安慰她呢？加上用英語對話，實在有難度。我唯一可作就是全心倚靠祢，求主幫助我，指教我。」到達醫院，老姊妹已在半昏迷狀態，但神智仍頗為清醒。當為她禱告時，翟牧像被聖靈充滿，她不假思索，有像從上而來的話傾注在她嘴唇，如此奇妙經歷神奇妙的預備與能力。事後教會姊妹向翟牧說「翟牧師，妳果然行呢！有豐富經驗去處理這些臨終事宜呢！」翟牧師不禁謙卑地回應説：「非也！我也戰兢害怕的，但卻經歷神奇妙的大能與恩典！」在越難越大的事，神讓我們埋身的經歷祂的奇妙，並建立與神更緊密的關係。我們的神是獨行奇事，祂所作的神蹟奇事不可勝數，祂是無所不能，整全的神。

3）整全的人

在神眼中整全人的標準：完全、無過、正直、敬畏神、遠離惡事（伯1:1）約伯三番四次的反應，明證他擁有整全人的本質⋯⋯

約伯失去所擁有的，包括兒女、財產後，他並沒有犯罪，也不妄評神（1:22）

當約伯全身生滿毒瘡後，他在一切事上，不以口犯罪（2:10）

當三位朋友不斷指責他犯罪時，他仍持守對主的純正（31:6）

縱使約伯向神36次的提問，神的沉默，仍不回應他，但他仍敬畏神，持守純正、正直，一心遠離惡事。
苦難不能奪去約伯對主的純正，反之肯定他整全人的本性。
最後約伯承認自己說了太無謂的話語，他討厭自己的無知，他要用手搗口，不再多說了。從前他是風聞有神，對神認識太膚淺，如今他是親眼看見神。約伯承認自己卑微不配的同時，他更新對神的認識，更力證自己沒有犯罪得罪神。因此他不用為罪懊悔，他肯定自己在神眼中是純正，是個整全人。（42:6）

*見證例子 - 一位已安息主懷姊妹的見證
兩年前，經介紹認識一位持旅遊簽證身份來到多倫多並在仕宣聚會的女仕，當時仍未信主，她不幸發現癌症復發，意圖逗留加拿大尋求醫治。及後在真理探索中，決志信主。雖然面對癌症打擊，她亳無半句怨言，仍以單純真誠的心信靠主。不幸的事再度發生，一天她被巴士撞倒，奪去她的一條腿。獲悉惡訊，教會懇切為她禱告。及後轉到復康醫院休養，每當前往探望，從姊妹對話中，都感受她沒有半點怨天尤人，從她臉上的笑容總流露那股莫名平靜安穩，讓她全然交托上帝。病情越趨惡化，在一次探望中，翟牧師邀請她考慮接受洗禮，她堅決㸃頭並願意接受洗禮。在臨終前，她就在女兒及姊妹面前接受洗禮，歸入基督。
透過姊妹生命的見證，她不因苦難打擊而放棄信靠神，反之她認定神是可信、完美可靠的主宰。深信在神眼中，她是一位敬畏神，且整全的人。
當我們遇見苦難或是今天的疫情，我們仍可倚靠主恩典，持守信靠主的心 ，因深信上帝是那位唯一完美，滿有慈愛信實，整全的主宰！

經文：

1 約伯回答耶和華說： 2 「我知道，你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。 6 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」

（約伯記42:1-6）

仕宣主日崇拜 11月1日

 改變世界的哈拿禱告

撒母耳記上2:1-10

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主講：李振中牧師

引言：哈拿的背景 小女子，丈夫以法蓮人以利加拿，他有兩個妻子，妻毘尼拿，有兒有女，而哈拿卻一直不能生育兒女。舊約時代，不育的婦人常受社會羞辱，沒有社會及家庭地位。丈夫以利加拿每逢獻祭必給哈拿雙份祭肉，因為他愛哈拿。哈拿常遭毘尼拿激動，冷嘲熱諷（撒上1:2、5、7）丈夫雖安慰說：「有我不比十個兒子還好嗎？」哈拿深知丈夫疼愛她，但仍不能使她面對這種不孕的恥辱，為她解憂。（撒上1:8） 哈拿在人生走到盡頭，傷心欲絕之際，哈拿定意要往耶和華的聖殿去，向神迫切禱告。 當時祭司以利在旁觀察到她的嘴唇微動，沒有發聲，他誤解哈拿醉酒不羈。哈拿由衷地向以利解釋說：「我是心裏愁苦的婦人.....因被人激動，受苦太多，所以祈求到如今。」（v16)

經文提醒要以禱告改變世界之先，我們首要關愛世界，留意及了解世情，不論遠或近，世上仍有不少民生困苦，不公平不公義、被打壓欺凌的事，真是處處可見。哈拿選擇向耶和華傾心吐意禱告，蒙神悅納，最後上帝賜她兒子撒母耳，令她心願得償。台灣歌曲「明天會更好」的歌詞中「唱出熱情，伸出雙手，讓我擁抱你的夢...」讓我們在不同困苦中，學像哈拿仍屹立不倒，積極迎向困難。

上帝看重弱勢的呼喊

上帝有絕對權能

上帝承諾改變現況

I) 上帝看重弱勢的呼喊，所以我們信心不放棄

哈拿禱告說：「我的心...我的角...我的口...我因耶和華的救恩歡欣。」（v1) 哈拿的心由愁苦變成喜樂；從恥辱得力量；從沉默如今能向仇敵張開，她誇耀神對她的恩典，更明證神的慈愛和公義臨到她身上。她以個人禱告陳明自己是曾被欺壓鄙視的，繼而反映出當時社會實況，同樣充斥著不少不公平，被霸權威嚇的事情比比皆是。

她深信上帝如何看顧她，同樣上帝已聽到弱勢人的呼喊，祂必起來伸手幫助困苦人：

跌倒的人：先天無力向前行，被弱肉強食的低下層，抬不起頭（v4)

饑餓不生育的 ： 後天無助，無兒女不育的婦女(v5)

灰塵裡貧寒人，糞堆中窮乏：羞辱與侮辱的卑賤之人，無社會地位、低下階層、無尊嚴（v8）

惡人黑暗中的聖民：被打壓，動彈不得，無望得勝（v9)
* 例子: 中國長沙市黑社會霸權林立，受惡勢力掌控。有一黑社會購買多層別墅，凡入住的，必須順從他們指令，否則遭受欺壓挨打，或房屋遭破壞，水喉被折斷等惡待。十多年內，居民長期飽受黑勢力威嚇與欺壓，終日叫苦連天，最後黑社會被公安瓦解了，從此居民可再享受平靜且安居的生活。

「哈拿細緻刻劃世上種種悲情。上帝並非不聞不問，祂是看重及顧念弱勢人的呼喊，所以我們要有信心，不可放棄。

II）上帝有絕對權能，所以我初心不失掉

從經文1-10節，是互相對比，首尾呼應

「我的角因耶和華高舉」(v1-2) vs「高舉受膏者的角」（v10b)上帝是大有能力，祂使哈拿有生育的力量，參與介入人的苦情。

上帝衡量與審判（v3 vs v9-10a)
神有能力，按着人行為去衡量，施行審判。一切地極的世人，無一可逃脫那必有的審判，在審判台前無人能站立得住，就是人哀求也無一倖免。受害者渴望審判日的來臨，等候神伸冤，地上不公義的事可以止息了，因公義的神是最高審判的主。

上帝扭轉弱勢（v5 vs v8)
上帝要打破人一貫認受性的社會模式，祂指出人在地上所擁有的，包括豐盛生命，全都屬主，是祂所賜。神要扭轉弱勢，重回祂起初創造的原意，是叫人享受與祂的同在，並同享那和諧美善的生活模式。

耶和華有絕對權能，8個使人....（v6-7)
「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也是人高貴。」
上帝擁有絕對的權能，人間一切的變化，全掌控在祂手中，顛倒社會或政治秩序，叫窮人得尊榮；有權勢的失位；卑賤的升高等，好讓受苦的、被欺壓的從困苦中得解脫，叫作惡的快回轉歸向神，或受神的審判，終止一切欺壓的事情。

* 例子：一則新聞，一名學生在校內，慘遭人無故欺凌，無理拳打苦待。當時他心中呼喊著：「有誰起來制止這欺凌的暴行？」對作惡的，要快快洗心革面，悔改回轉神，因上帝是擁有絕對的主權，祂必施行審判，為受欺壓的行公義，為受屈的伸冤。 對困苦的，不管在何境況，不要質疑神，祂絕不會徇私，祂全知人所忍受的痛苦，看見人的苦情，祂必會介入，扭轉局勢。對神的掌權充滿信心，堅守初心，深信祂必施行拯救與審判。

III）上帝承諾改變現況，所以愛心不冷淡

「與 耶 和 華 爭 競 的 ， 必 被 打 碎 ； 耶 和 華 必 從 天 上 以 雷 攻 擊 他 ， 必 審 判 地 極 的 人 ， 將 力 量 賜 與 所 立 的 王 ， 高 舉 受 膏 者 的 角 。」（v10)
上帝聽了哈拿傾心吐意的禱告，賜她麟兒撒母耳，及後透過撒母耳，膏立了大衛為王， 又將能力賜予大衛的後裔，就是耶穌基督成為永遠的君王。
哈拿與馬利亞相同之處：二人皆蒙神賜下兒子，以詩歌流露感恩之情，讚美神恩典的禱告。
馬利亞通過詩歌將榮耀歸給神，詩歌禱告中描述神是扶助貧窮的，安慰受壓迫的，顧念被藐視的；叫有權柄的失勢，卑微的被抬舉升高，饑餓的得飽美食..... （路1:46-53）上帝要顛倒世事，扭轉世界，同樣人的生命亦因福音的緣故被扭轉。

* 例子：稅吏撒該的故事：他是愛財的貪官污吏，後他見過主，悔改回轉，他甘願捨棄不義之財，願以四倍償還曾被訛詐的，撒該的生命因主的愛被扭轉改變了，一切都成為過去。
上帝應許將來必有新的世界模式出現，「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）

學像哈拿，我們可作什麼呢？
儘管哈拿看見世上有種種不公平、不公義的事，她仍沒有懷疑或放棄神，反之她認定神是顧念軟弱困苦的人。哈拿盡己所能，向神迫切祈求。透過這小女子，播下微小的種子，擺上愛心的禱告，上帝就使用她，成就祂的心意。又正如年紀小小的撒母耳，日後竟成為神拯救計劃中，佔有舉足輕重的角色，立大衛為王，延伸至大衞的後裔主耶穌成為永遠的君王。

* 例子：宣訊博士，他是宣道會的創始人。他出生於王子島，在這小島裏生活成長。意想不到這寂寂無名的小子，竟成為今天國際宣道會的一位顯赫領袖。藉着廣傳福音，今天的世界仍在改變，而奇妙的是多人的生命已被主扭轉和更新了。 在末世的今天，因着上帝權能和計劃的緣故，我們的愛心不可冷淡，信心不可放棄，初心不可失掉，讓我們擺上小小的禱告種子，為受苦的人發聲禱求神，或運用恩賜來幫助弱勢的人，一起與神同工同行，深信上帝今天仍然作事，祂的旨意定必成就。

經文：

1 哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣！ 2 只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。 3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。 4 勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰。 5 素來飽足的，反做用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 6 耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。 7 他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。 8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。 9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。 10 與耶和華爭競的必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人；將力量賜予所立的王，高舉受膏者的角。」

（撒母耳記上2:1-10）

仕宣主日崇拜 11月8日

 耶利米的禱告：絕處逢生

耶利米書32: 9,13-25

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主講：趙善基牧師

引言：香港移民潮是今天的城中熱話，多人選擇移民到英國、加拿大或是台灣等地開始他們的新生活。 一虛構移民故事：話說有一位叔叔因顛覆罪被判監。一天姪兒來探望他，說打算移民，並要求叔父收購他的房屋，請猜想他叔叔會買他的房屋嗎？你又會如何抉擇呢？

耶利米的背景：
耶和華㨂選耶利米作猶大國的先知，當他十七歲年青時，神呼召他向以色列人宣告，若他們仍執迷不悟，犯罪遠離神，必遭巴比倫國的摧毁及被擄的厄運。他向百姓預言亡國的訊息長達四十年之久，耶利米苦口婆心喚醒子民回轉，無奈叛逆的以色列民卻不肯聽勸誡悔改。
四十年後耶利米真的目睹巴比倫兵臨圍困進攻耶路撒冷城，當時四面楚歌，城內充滿血腥，戰爭殺戮、瘟疫、饑荒，甚至人彼此吞吃孩童，真是內憂外患。耶利米眼見預言將要應驗，國家卽將覆亡，內心極其難過，他為國為民憂傷，晝夜不斷流淚痛哭，最終這位流淚先知陷入極度抑鬱。
耶利米不斷宣告預言耶城淪亡，西底家王被擄至異邦巴比倫，城池遭浩劫，就是與迦勒底人爭戰也必敗亡的禍音。西底家王因他散播顛覆國家安全，及詛咒自己言論，將耶利米囚禁在王宮中護衛兵的院裡。（耶32:3-5）

神是賜人有盼望的

得盼望的秘訣

盼望是建基在主耶穌所立的新約

I) 神是賜人有盼望的，信靠祂的人就是落在困局中不灰心，祂總給人盼望

及後神吩咐耶利米買下他叔叔的兒子哈拿蔑的「亞拿突」地（v6-7) ，這塊地是無價值的，早被巴比倫佔領，是一項不智的買地投資。耶利米因著信，他毫不耽延的照例按規購了地，並分別立下兩張封緘及敞開的契約，保存在瓦器裏（v14-15) 。「購地」背後的訊息，是預言以色列百姓被擄後必歸回的應許，預表猶大國有復興的盼望。

耶利米被囚禁，神沒有離棄他，繼續賜他有盼望。乍看愚蠢買地投資，神卻給以色列國宣告回歸的盼望。當耶利米心有疑惑，也禱告神，神揭示意想不到新約復興的盼望給全人類。耶利米一生緊貼神，四十年內，他忠心傳講以色列亡國，及將來回歸復興盼望的信息。

為何耶利米聽到神的話，其他人卻聽不到？楊牧谷牧師分享「耶利米因要與國家政策和宗教組織對抗，他順從了神，付上個人沉重的代價。他拒絕附和當時社會對享有「平安」的謬誤，以為有聖殿有獻祭，人必蒙神賜福及享平安，因此耶利米有一定空間聆聽神的話。」

今天你就算落在困難苦境，犯罪跌倒，人生無望，事業失敗中，不要灰心，因信靠主的人，神必賜人有盼望，帶來生機，使你有信心勇氣迎向前面的日子。

II）得盼望的秘訣在於順服與禱告

雖然耶利米順服遵行神命購買了地，但他卻不明何故在國家將被摧毁下，仍要購下地土，他藉着禱告吐露心中的矛盾與困惑。當我們有疑惑不明白時，就當禱告神，神樂意將祂的心意向我們顯明。
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）
「你求告我，我就應允你，並將你所不知道又大又難的事指示你」（耶33:3）

例子：「疾風烈火「作者Rev. Cymbala，他是美國紐約市布魯克林會幕教會（Brooklyn Tabernacle）牧者。他極力推動教會祈禱操練，參與教會祈禱會的常達千人之多。他曾說：「軟弱的人最容易打動神的心，人若謙卑坦白承認自己需要耶穌，神就無法拒絕他。」
耶利米透過禱告將絕望的政治，及毁滅的危機轉化成充滿希望的前景。你有沒有順服神給你清楚的吩咐？若你有疑惑、不明白向神禱告吧！因主樂意回應人的禱告。

見證：夢中講道
趙牧為「烏克蘭基輔教會」主領神學課程，當中有二十多位教牧及教會領袖參與，一週課程均以國語教授。一連三星期內牧師分別要負責基輔教會、英語堂，及主堂的證道，自覺尚可應付安排，但不自覺下，原來自己身心卻承受無形的壓力，晚上竟在夢中講道，信息是「......不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:16-20）記得在夢中竭力翻查經文，卻找不着第三個重點信息，草草完畢分享，忽然從夢中扎醒。牧師就求問神：「主啊！你為何給我這夢？」夢醒翻查聖經下，我才恍然大悟，神提醒牧師在事奉中要「常常喜樂！」牧師向神禱告，祈求神賜下從祂而來事奉喜樂的心。感謝主！基輔教會訓練課程圓滿順利進行，更感恩未來三個月為他們開辦組長訓練課程。
耶利米禱告以讚美、尊榮、感謝神，是宣告我們所信的神是沒有難成的事。當面對神審判或刑罰，他為國民禱告承認過犯。神會修復人破碎心靈，縱使犯罪跌倒挫敗，上帝帶給人有新機、信心，能勇敢地前行。當耶利米有矛盾迷惑，他禱告神求明白神心意。祈禱是一件嚴肅的事情，神樂意留心細聽人的禱告，並一一回應，因祂是沒有難成事的上帝。

III）盼望是建基在主耶穌所立的新約

透過經文看看神如何一一回應耶利米的禱告....

在神沒有難成的事（v17 vs v27)
「17你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」
「27我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麽?」

*聖經例子：亞伯拉罕九十九歲時，耶和華又向他顯現（創17:1），有使者對他說妻子撒拉將要給他生子，撒拉聽了心裡暗笑說：「我既已衰敗，我主也老邁 ，豈能有這喜事呢？」（創18:12）
使者回應：「耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我便回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創18:14）
耶利米認定在神是沒有難成的事，他讚美神是創造天地，滿有權能的主，祂能改變世界的厄運。神答覆及保證，祂是無所不能的神。所以今天我們在疫情中，要認定神依然掌管萬有。

神觀人入微，按人所行，施行公義審判（v18-19 vs v31-32)
「18.你施慈愛予千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中.....19.注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。」
神回答「31.....我將這城從我面前除掉；32.是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。」
人在做，天在看。不論人所作的是什麼，或帶來傷害、不公平、不公義的後果，神必按各人所行的報應，祂必審判。

承認過犯（v23 vs v29-34)
三項罪狀：不聽從、不遵行、一無所行
「23.他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。」
神回答以色列民三重叛逆罪：燒香拜外邦神祇、背向神、在聖殿設立偶像。
「29....在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。 33.他們以背向我，不以面向我....34.把可憎之物設立在稱為我名下的殿中...」
我們要認定神是我們一家之主，凡事尊主為大；不放縱情慾，滿足己意，要以神為樂，竭力尋求，専一敬拜神，持守純潔無私動機事奉神，更不容讓世界價值觀帶進教會。

面對刑罰（v24 vs v36-37)
三種刑罰：刀劍、饑荒、瘟疫
「24.看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城；城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。」 神回答確認三種刑罰，祂表明祂有三級憤怒：警告子民卻不聽、被惹怒、大惱恨。
「36.現在論到這城...已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華─以色列的神如此說：37.我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國...」

面對矛盾，有復興的應許（v25 vs v37-44)
購地矛盾：無價值、敵已攻取、不智投資
「25.主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。」
神回答有復興的應許「37. 我要領他們回到此地，使他們安然居住。 38.他們要作我的子民，我要作他們的神。 39.我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。40.又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們...44.人必用銀子買田地...因為我必使被擄的人歸回...」
神向耶利米揭示重要的應許，若以色列民不重蹈覆轍犯罪，祂會與子民立永遠的約。這永遠的新約帶來世界新的盼望，是聖經中最寶貴的應許。
凡信祂的，主應許必施恩予人，與人永遠同在。賜人有一顆敬畏主的新心（v40)，把律法寫在人心上，聖靈透過讀經（律法）來改變我們的生命。賜人有新的身份，就是上帝要作他們的神，他們要作神的子民。（耶31:31）神應許設立永約，這約是永不改變、更改不廢掉的。透過主耶穌的寶血，因他付上生命的代價，為人成就救恩，藉救主的血與我們立下新約。（林前11:23）

信主的人有「三得」：

得救：脫離罪的刑罰、罪權勢的捆綁、永死，得永生。

得勝：勝過憂慮、罪惡、困難，靠主能勇敢前行。

得人：有生命見證，領人歸主，常存敬畏，過榮耀神的生活。

*見證：聖靈改變姊妹及父親的心
Candace姊妹父親，是一名醉酒徒，脾氣暴躁，家人害怕他，不願接納及親就他。父親在醫院彌留搶救之際，聖靈提醒姊妹要把握這個最後的時機，與父親分享得救福音。她內心掀起掙扎與驚恐，父親曾多次聽聞福音，卻不肯承認自己有罪，姊妹一直為父親得救流淚禱告神。靠着主的恩典，就在這燃眉之急，姊妹毅然再次與父親分享得救的盼望，奇妙的是父親竟然點頭，並願意接受主耶穌作他的救主。感謝神，祂就是這樣成就了姊妹多年為父親得救禱告的心願，讓父親帶着永生盼望，安息主懷。
詩歌「主的妙愛」- 耶穌的愛是奇妙的，是何等長闊高深，令人難猜又慚愧，人雖離棄主，令祂傷懷，但主的愛卻將人尋回。
無論人落在何絕境，神總賜人有盼望，人必能起來，繼續勇敢前行。若有困惑或矛盾，就當禱告，主必一一回應，因我們的盼望秘訣在於順服和禱告，並在主耶穌所立的新約中，這永約是滿有主的恩、及主不離不棄的愛，必隨着凡敬畏祂的人，這是神所應許的。

經文：

9 我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地，平了十七舍客勒銀子給他。

13 當著他們眾人眼前，我囑咐巴錄說： 14 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡，可以存留多日。 15 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地和葡萄園。」16 我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說： 17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。 18 你施慈愛於千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。 19 謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。 20 在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。 21 用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及， 22 將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。 23 他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他們行的，他們一無所行。因此，你使這一切的災禍臨到他們。 24 看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城，城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。 25 主耶和華啊，你對我說『要用銀子為自己買那塊地，又請見證人』，其實這城已交在迦勒底人的手中了。」

（耶利米書32: 9,13-25）

仕宣主日崇拜 11月15日

 所羅門的禱告：求智慧

列王記上3: 5-15

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主講：朱志輝牧師

引言：十月間從報章刊登一則有關阿拉丁神燈的騙案，話說在印度有不良騙徒利用阿拉丁神燈招搖撞騙，謊稱神燈可以帶來人健康、財富、好運以高額販賣，結果一位印度醫生信以為真，以九萬美元購入這座神燈。他回到家中，嘗試用手輕擦「神燈」沒有魔法，亦不見精靈出現。心知不妙自己已被詐騙，於是報警，卒之警方將騙徒繩之於法。
中學時，同學們也夢想像所羅門一樣可貴為一國之君，滿有智慧，就不用讀書；正如今天多人也有擦神燈的心態，以為不勞而獲，就可以從心所欲，得健康，享富貴等...今天讓我們學習所羅門王怎樣求智慧？他為何要得智慧？得了智慧又如何？

經文背景：所羅門王上基遍，是因當時會幕和獻燔祭的壇都在基遍（代上21:29）；夜間所羅門王在睡夢中，耶和華主動向他顯現。（王上3:4-5）
在新、舊約中上帝透過夢向人顯現，啟示祂自己，事例也不少，例如有...

約瑟：夢見太陽、月亮、十一顆星星向他下拜-父母兄弟向他俯伏下拜（創37:5-11）

雅各：在夢中天梯遇見神的使者（創28:19-17）

但以理：得神異象，又為尼布甲尼撒王解異夢（但2、7章）

約瑟（馬利亞丈夫）：主的使者向他在夢中警告，帶一家逃往埃及去（太2:20）

昔日上帝會透過夢向人啟示，傳遞訊息；今天我們可閱讀神的話語 - 聖經，明白神的心意與教導，我們要謹慎對做夢的信息，必須要合乎聖經真理，有神的印證才行，免得騎劫神的心意，或自圓其說。

禱告建基於與神的關係：
所羅門與神有密切的關係，因他愛上帝，並遵行他父親大衛的律例（v3)。神應許凡愛祂又遵守祂誡命的，神必賜福，守約施慈愛（申7:9）。
「有了我的命令又遵行的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14:21）
「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）

求智慧：謙卑仰望神

求智慧：做好神賜的本分

求智慧：常存敬畏神

I) 求智慧：謙卑仰望神

所羅門王主動帶同千夫長、百夫長及內國族長等人前往基遍（歷下1:2），就是摩西在曠野所造神與人相遇的會幕去。王用一千祭牲作燔祭，全然獻上，因他尊主為大，以神為首，他所行的都蒙神悅納（v4) 。神賜所羅門機會，讓他隨意向祂求什麼，他謙卑回答神說：「但我是幼童，不知道應當怎樣出入。」（v7)所羅門王自稱為幼童，不是指他的年齡幼少，而事實當時所羅門王已娶了法老女兒為妻（3:1），他承認自己處理國事經驗上不夠成熟，經驗不足。他承蒙神對他父親大衛的慈愛，延福至他才能安坐王位。若要執行王的職責，他極需要神賜的智慧，方能帶領國家，處理國事，治理國民。

例子：朱牧師大學時期才開始參加教會聚會，當時的他信仰尚算膚淺。他曾在教會認識一位高大威猛，才智了不起的高材生。這位同學成績一向優越，常獲取獎學金，令人羨慕。 好奇想知他是怎様相信耶穌呢？也想學效他並請教他讀書的心得，常向他取經。有幸與他同住大學宿舍，每次同學會面閑談，每晚一到九時正，他總會回到宿舍房間，經查究下，得悉每晚九時是他個人靈修親近神的時間。這提醒牧師原來一個頂聰明的人，不論在何時何境況，仍需要謙卑自己倚靠神。
反思今天我們與神的關係是否密切呢？有沒有定時定候親近神？我們禱告必須建基與神彼此相愛的關係上，不論我們在順境或逆境，都需要尊主為大，謙卑仰望神。

II）求智慧：做好神賜的本分

神賜給所羅門機會，讓他可隨心向神求甚麼。所羅門王不求別的，只求智慧，這大大蒙神喜悅。他承認自己所擁有的一切，全屬耶和華。他還謙卑自稱為神的僕人而已。他想到自己作王，是為神治理百姓，這職責是神管理，是神所分派的（v6-7) 。
所羅門王只求牧民的智慧，為的是判斷眾民訴訟，有辨別是非的心（v9)，使他能發揮王的崗位，完成神托付他的職分⋯⋯做好這份工！因他的心蒙神大大喜悅。
雖然他明知有神的智慧才可治國理民，但他不求沒有困難的際遇，只求得解決問題的智慧。我們各有不同的本分，與其求通達的路，倒不如求神幫助及供應，有解決困難際遇的聰明智慧吧！
回想昔日讀書時期，兩手拿兩個皮篋，今已成家立室，試看看我們今天所擁有的一切，就能明證上帝在我們生活上有各樣豐富的供應了。

例子：「下一站多倫多」事工
牧師在「下一站多倫多」事工作前期的參與。為到弟兄姊妹熱心擺上心思，悉心設計網頁，發揮恩賜，大受感動。這事工是為要接觸及服侍新移民或信徒。參與的弟兄姊妹全程投入製作資訊工作，讓新移民多了解社區，早日投入新生活。這班幕後的功臣持著一顆關愛的心去接待新移民朋友，他們運用從神而來的恩賜，發揮他們的份，做好這份工，讓神任用，祝福他人。

例子：「仕宣電話關懷熱線」事工
這事工是服侍一些打電話入熱線的朋友/信徒，可能他們需要人關心、禱告支持、聆聽他們。一同工與牧師分享說這服侍十分有意思，透過電話接觸不同的人仕，聽聽他們個別的故事，能透過電話認識他們，亦能與他們分享基督的愛。
反思今天我們各有不同的位分、職場、角色、接觸層面等，求上帝賜給我們在不同的場景，把握機會，盡上職分，有智慧事奉神服侍人，為神所用，成為別人蒙福的管道。

聖經例子：所羅門以智慧斷案（v16-28)
所羅門王在位年間曾遇到難審「真假母親爭子案」，由王判斷是非真偽。事緣兩個妓女同住一房，分別生了男嬰，其中一婦人睡着壓死孩子，二人爭持不下，說「活孩子是我的，死孩子是你的」，所羅門王為作出公正的裁決，他出人意外地命人拿刀將活孩子劈成兩半，一人分一半(v22-24) ，當下孩子的生母急忙說：「萬不可殺他，將活孩子給這婦人..」假母親說：「孩子也不歸我，也不歸妳，把它劈了吧！」（v26)。為保孩子存活，真母親寧願自己忍痛，將孩子給那婦人，反之那說謊的婦人自覺既一無所獲，就一拍兩散，玉石俱焚。結果....真假母親就和盤托出，假母親當場就原形畢露了。
所羅門王滿有智慧處理這難斷的「爭子案」，就在他一聲號令「拿刀來！」案件迎刃而解。所羅門的一刀拿來，智慧盡顯；眾民聽見王斷案如神，明察秋毫，慎思明辨，滿有判斷是非智慧的心，使百姓都敬畏他（v28)。經文沒有提及所羅門這名字，只以「王」作稱呼，突顯他在履行一個王的職責，而百姓見到的，是他心中有神的智慧，能夠斷案，這正是神說聽他禱告，賜他智慧的憑證。
今天我們事奉神要竭盡職分，發揮恩賜給神使用，人看見我們滿有神的智慧及祂的同在。若有欠缺的，大膽向神祈求，合神心意的，主必賜予及使用。
所羅門不為己求壽求富，連他沒有求的，神都賜給他（v13) 。神應許若我們「先求他的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）正如兒女們從不質疑父母不給他們飯吃，只會問何時開飯。同樣上帝早已知道我們的需要，祂總有周詳的供應和預備，這是向祂兒女的應許。

III）求智慧：常存敬畏神

所羅門得智慧後，他又如何呢？
神很欣賞所羅門所求的，就連富足和尊榮都賜給他。原來神的賞賜是有條件的，神鼓勵所羅門王要持續「...效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」（v14）
所羅門王把全國治理得井井有條，他的聰明智慧盡顯，天才橫溢，能作詩歌寫箴言（4章）。他大興土木建造聖殿，安排人力物資，又為耶和華建殿，行獻殿禮(5-8章）。當神第二次向他顯現時叮囑他：「若他效法你父親，存誠實正直的心...遵行神所吩咐的律例典章，就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠。」（9:4）；反之「若他轉向敬拜別的神...以色列民從我賜給他們的地上剪除....分別為聖的殿，也必捨棄不顧。」（9:6-7）當下所羅門王並沒有回應神的提醒。
所羅門王的財寶與智慧遠近馳名，多國君王也慕名而來賞識他智慧的話；他的智慧、財富都勝過天下的列王。他將大量的金放在黎巴嫩林宮，為自己鑄造大量金器、銀器、軍械等。（10:17、24-25）
所羅門王卻違背神對王的命令，就是他為自己加添馬匹，多立妃嬪，恐怕王的心偏斜，又多積金銀。他要求他在登國位時，為自己抄錄一本法書，平生誦讀，好學習敬畏耶和華，遵守律法書上一切言語和律列（申17:14-19）。晚年所羅門的妃嬪誘惑他偏離了耶和華，卻去敬拜別的神。他不能貫徹始終，效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華（11:4-8）
所羅門國度本可一直蒙神賜福，可惜他不專心跟隨神，他一直走向沒落。當第三次神向所羅門發怒，發出審判的信息，神給他興起三個外敵，就是以東的哈達、利遜及耶羅波安（2外+1內），重複他未作王時的境遇，只因他沒有專心跟隨神。
紅人所羅門在年老時，晚節不保，落在世俗紅塵，為自己積蓄財寶，立下無數紅塵外邦女子為妃嬪，妻妾引誘他偏離神，敬拜偶像。比對父親大衛晚年時，他卻只有童女亞比煞在他身邊伺候他（11:4 vs 1:1) 。
反思：有智慧並不等於敬畏主。在跟隨神的路上，我們務要一生之久的常存敬畏及順從神。

例子：八零年代，日本國際馬拉松選手山田本一，曾獲國際馬拉松冠軍。他雖然個子矮小，但他賽跑的表現和衝刺力，令人嘆為觀止。記者曾採訪他是怎樣取得如此驚人的成績，及怎樣預備每一次的賽前功夫。山田本一回答記者說，每次出賽前，他必到跑道視察環境一番，把比賽的線路仔細看一遍，並把沿途標誌逐一記畫下來，直畫到跑道的終點，而在出賽前，那路線圖已深深刻劃在他腦海中。 比賽時他以衝刺的速度奮力向第一個目標進發，達到第一個小目標，再迎向第二、三個...小目標，如此類推，保持衝刺，不可鬆懈，直到達終點為止。由於他把全程分解成不同的小目標，一個接着一個跑完，最後能輕鬆地完成那四十公里的路程。
在我們人生的長跑路上，都有大小不同的目標，每次完成一小目標後，不要停止懈怠，要持續邁向下一個目標，如此你我就變得更成熟像主，生命不斷被主更新，要勇往直前奔跑我們人生的長跑路，必蒙神祝福及喜悅。

經文：

5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 6 所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實，公義，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7 耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛做王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非，不然誰能判斷這眾多的民呢？」10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12 我就應允你所求的，賜你聰明、智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14 你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」 15 所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。

（列王記上3: 5-15）

仕宣主日崇拜 11月22日

 無助者的禱告：希西家

列王紀下19: 14-19

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觀看講道視頻

主講：吳恩海牧師

引言：猶大王希西家在無助絕望光境下，禱告尋求神的介入與拯救。當時的猶大國弱小，軍力不足，長期受埃及、亞述兩大強國威脅及圍困。亞述王西拿基立派使者到猶大國城門，拉伯沙基公然地褻瀆神及大言不慚侮辱希西家王（王下18:19-30）。

希西家的事蹟可参考：
列王紀下18-20章、歷代志下29-32章、以賽亞書36-39章

有關王的事蹟經文脈絡如下：

希西家登基時，他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的，作出宗教改革，恢復聖殿敬拜，帶來國家復興。他廢除丘壇、柱像，打碎摩西做的銅蛇。他專靠耶和華，謹守律法，神與他同在，猶大王中沒有一個像他（列下18:1-5），可見神是何等的愛他。正如上帝親口宣告十誡的應許「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代 」（出20:6）。

希西家王曾依附埃及國及亞述，而他在位十四年時，因一次叛變，遭亞述王攻打，屈辱地繳納了貢品後退兵。（王下18:13-16）

主前701年，亞述王西拿基立攻打猶大國，希西家王加強城垣，又建築水道，在軍備上大事準備。其後神的拯救，藉着天使大敗亞述，希西家大獲全勝，聲威大振。（王下19:35）

第二次猶大國遭亞述國攻擊時，希西家的表現與西拿基立第一次入侵時的態度成了鮮明的對比。他勉勵百姓說「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。」（代下32:7-8）他不僅自己依靠神，面對亞述大軍的攻擊，還鼓勵驚恐不安的百姓大膽上陣作戰。

無助者的禱告～讚美上帝

無助者的禱告～承認上帝

無助者的禱告～得蒙拯救

I) 無助者的禱告～讚美上帝（v14-15)

亞述王用書信向希西家王宣戰，誠然猶大國軍事力弱，實在難以抵擋亞述大國，只可投降或被滅絕。希西家在困境中，所作有限，在無助之際，他決意上神的殿，向神迫切的禱告，求神拯救他們脫離亞述王的手，他向先知以賽亞說：「今天是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」（v1、3）
他在眾百姓面前公禱「坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。」基路伯：神坐在二基路伯上（v15)，兩個基路伯是指兩位大能的天使在約櫃上，表明上帝與祂的子民同在，有上帝的臨在（出25:22)，王將視線焦點放在神身上。
王將亞述的書信在耶和華面前展開，他面對亞述王輕慢對他的侮辱，狂言對永生神的辱罵藐視。他首先以讚美作禱告來到神面前，謙卑呼求神，宣告神不像其他假神無能為力，祂是信實、保護以色列百姓同在的上帝，是掌管並創造天地的主宰。他更毅然否定亞述國的力量及所信奉的假神。

例子：《榮耀歸神 ～For The Glory Of God》一書中，敬拜聖經神學布洛克 (Daniel I. Block)，他對現今教會面對有關敬拜的衝激及錯謬見解，有以下的分享～我們對敬拜可有錯謬見解。音樂是敬拜重要元素，但它不等同於真正的敬拜。敬拜讚美工業騎劫了敬拜這詞，並將其重新定義為「讚美音樂」。當我們接受這更新的定義，並將「宣講」與敬拜分開，我們便轉錯了路。

例子：敬拜聖經學者Bob Kevin在《Worship Matter》書中提出～「敬拜」這個希臘詞語在新約有多個的翻譯，但是沒有一個與「歌唱」有關，最常被翻譯成「敬拜」的希伯來文單詞，解作俯伏跪下，即身體與臉都朝下平躺那一種叩拜。舊約中最常被翻譯成「敬拜」的希伯來文，即「在崇高者面前叩拜」，非指唱詩歌。唱詩歌只是敬拜其中元素，並非等同於真正的「敬拜」。

反思：願希西家王成為我們的提醒，學效他遇見困境時，首先來到神面前，一心尋求祂幫助的同時，以禱告讚美稱頌神為先，認定宣告神是那位滿有威榮、權能的上帝！

II）無助者的禱告～承認上帝（v16-18)

希西家王在禱告中承認神是掌王權，是猶大國唯一的倚靠。他描述西拿基立王的狂言，橫蠻無理，他祈求上帝側耳聆聽，睜眼而看亞述王的狂傲。
亞述王西拿基立派遣臣僕使者來到希西家王面前，其中使者拉伯沙基連篇狂言威嚇王，企圖想說服猶大國投降，另一面耀武揚威己國的輝煌成就，與猶大國可憐力弱的光境作一對比，意圖打擊民心士氣（王下28:19-25）；王更叮囑百姓不要回答使者的話。使者拉伯沙基說出沒有事實根據的謊言，捏造假說：「現在我來攻擊毁滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？」(v25)，又譏諷王説：「我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠」（v23)。當時亞述國勢力強大，戰無不勝，加上亞述王輕慢咒罵上帝。在面對亞述國的攻擊，猶大軍力實在無力抵擋。在勢焰熏天下，希西家全然倚靠上帝。
希西家在禱告中讚美上帝的同時，他更肯定上帝是猶大國唯一的倚靠，神是至高的主宰，非亞述所勝的假神（v18) 。當我們遇到困境時，我們有否先去仰望上帝，禱告求幫助呢？

見證：一中國籍男士申請澳洲工作簽證，2006年9月喜獲批准。一心計劃待一切安定後，再申請妻兒重聚。不幸他10月遇上一宗嚴重交通意外，他骨折、大腦、腰椎、腿部、眼、頭等部位都受到嚴重損傷，意外帶來他不少後遺症，如記憶力衰退、頭痛、眼睛矇糊，醫生叮囑他必須接受長期的治療，他恐遭解雇失業，真是禍不單行，人離鄉賤。太太曾四度申請澳洲入境簽證前往探望患病的丈夫，無奈屢遭當局拒絕簽證。在種種心理壓迫打擊下，他患上創傷後遺症，需要接受精神輔導。就在毫無依靠絕望困境中，他偶然認識了一位精神科蘇醫生。醫生誠意邀請他參加教會崇拜，並接送他往來。他開始參加教會聚會時，只選擇坐在後排，因他自覺無用無助，加上自卑感，他不願開放自己與人交往。及後教會弟兄姊妹了解他的情況，因着基督的愛，作出種種關愛行動，如探望慰問他、送餐服務等，作隨時支援來幫助他走出困境.....（下回仍有分解）
他當下面對的困苦與內心的無助，猶如希西家王所面對的一樣無奈。

III）無助者的禱告～得蒙拯救（v19)

「耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你耶和華是神。」(v19)
「現在」二字標記著王迫切的懇求，並依據前所言，現在懇求神快來幫助，拯救脫離亞述王的毁滅之災。亞述王煽動百姓不要受希西家王欺哄倚靠神，他否定耶和華的可靠及將來的拯救。亞述王漠視一切，不斷褻瀆耶和華，聲言耶和華與其他被吞併的國家神明一樣，無能無實。西拿基立只抬舉自己強大的軍力，恐嚇猶大國將會與其他列國一樣，被亞述國吞併，最終必遭毁滅（v29-30) 。
在人生中不免有生老病死，在絕望時，我們期盼神的拯救嗎？在患病時，我期盼神立時的醫治嗎？聖經中使徒保羅身患不同的疾病，上帝卻沒有立即醫好他的頑疾，但他滿有信心的宣告「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」（林後12:9）

見證：先前提及那位中國籍男子，交通意外後在2008年3月，因意外的後遺症，導致他失去工作能力，最終僱主正式解僱了他。及後他要申請醫療簽證，需要續簽證留在澳洲接受治療及接續的手術。當時教會不時探望慰問他，為他切切禱告，並介紹耶穌基督為他的救主。更奇妙的是在電話中與他妻子分享福音，帶領她決志信主。一次弟兄姊妹提出為他康復和太太簽證祈禱，律師表明若遭四次拒絕簽證，能再獲簽證的機會簡直是微乎其微。在屢戰屢敗下，大家同心禱告，一年半後太太終獲澳洲簽證與丈夫重聚，更感恩在2009年夫婦二人接受洗禮，歸入基督。見證中他重複強調兩節經文 - 神的應許～～「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）
～耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
（約14:6）
弟兄生命的經歷，見證著一活生生無助者的禱告，蒙神垂聽及拯救。

最後神透過先知以賽亞給猶大國一個兆頭，並預言亞述國慘敗的結局，「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了」（v35)

真正猶大國的王是耶和華 - 上帝，祂仍然坐着為猶大國的王，祂掌管萬有。希西家王的禱告提醒我們，在人生路途中雖有寸步難行困苦的時候，要緊記上帝坐着為王為主，凡向神禱告的，祂必應允，並施行拯救，真誠的禱告，能藉主跨勝困境危難。讓我們回到主面前，禱告讚美祂，一心稱謝祂，宣認祂的威榮、權能、屬性，讓我們用生命高舉祂，這位至高坐著寶座上的至聖大君王。（詩9:1-2、7）

image of youtube video thumbnail詩歌～神坐著為王

經文：

14 希西家從使者手中接過信件，念完了，就上耶和華的殿。希西家把信件在耶和華面前展開。 15 希西家在耶和華面前禱告，說：“耶和華以色列的　神，坐在二基路伯中間的啊，只有你是地上萬國的　神，天地是你創造的。 16 耶和華啊！求你側耳聆聽；耶和華啊！求你睜眼垂顧；聽那派使者來侮辱永活的　神的西拿基立的話。 17 耶和華啊！亞述列王真的曾毀壞列國和它們的領土， 18 把它們的神丟進火裡，但他們並不是神，不過是人手用木頭、石頭做成的，因此他們可以把他們除掉。 19 現在，耶和華我們的　神啊，求你從他的手中把我們拯救出來，地上萬國就可以知道只有你耶和華才是　神。”

（列王紀下19: 14-19）

未完待續...