First Edition
第一版

仕宣主日崇拜 3月29日

 當仰望你的主

希伯來書1:1-14

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主講：朱志輝牧師

引言：今天人人共同的話題都離不開「新冠肺炎」香港一友好有感而發作了一首打油詩...「條街水靜鵝飛，世人屈晒係屋企，無所事事心煩氣，屋頭行到去屋尾，日日都食嗰幾味，幸好上網呻下氣，先至有返啲生氣！」今天上網尋索資料，已成為我們生活的重要習慣。疫情所趨大人要留在家中工作的同時，小孩子也要轉為網上授課。誠然疫情令人憂心，經濟投資也令人掛慮，而同在一屋簷下，也增加了家人緊密接觸，惹來種種磨擦。在這緊張嚴峻生活下，我們的眼目應仰望誰呢？在未來主日崇拜講道，牧者們將透過希伯來書有不同主題的學習。

希伯來書簡介：
本書作者不詳，可能是第二代的猶太人信徒（2:3、7:4）亞伯拉罕的後裔。書中多次引用舊約作論證，談及基督的救恩、耶稣工作及身份是超越摩西、天使及祭司。此書串聯新舊兩約重要訊息，全書的序言，以神的曉諭來揭開序幕，它勸誡及鼓勵信徒要持守信心面對信仰危機的洪流。

I. 當仰望你的主：因祂爲你而來（v1-4）：上帝是主動「曉諭」藉古時（舊約）眾先知及末世（新約）主耶穌親自多方多次在末世將神的旨意向人啟示，好使祂的子民留心敬聽（v1-2）認識耶穌基督的身份、工作與榮耀（v2b-3）

主耶穌承受萬有，是萬有的繼承人，是神

創造諸世界的，有權能命令托住及掌管萬有的創造主

神榮耀所發的光輝，與上帝同尊同榮

神本體的真像，位格與神無別，「只 有 在 父 懷裡 的 獨 生 子 將 他 表 明 出 來 」（約1:18）

洗淨世人的罪，犧牲自己，是救贖主

坐在至高者天父的右邊，祂充滿能力與尊貴

*反省：你今天的安全感從何而來呢？
外在物質？金錢的擁有？穩固的房子？人生命真正安全感，非物慾可以提供，所在是人內在生命的平安。神既不愛惜自己的兒子，耶穌犧牲生命，為我們贖罪，神豈不把萬物和祂白白地賜給我們（羅8:32）

一首新年的詩歌「祝啊⋯⋯祝福你！」很輕快的詩歌，每每令聽的唱的都開心興奮。歌詞說「上帝陪住你！上帝攬住你！...」這豈不是很寶貴的信息呢！這充滿上帝的應許，人要主觀主動去接受主。耶穌來是基於祂的愛，祂來為世人犧牲是事實，祂要陪伴幫助我們，作人主宰，與人同在（賽41:10）上帝托住萬有，我們不用懼怕，所以我們的信心是全然建基在神及祂的應許上。

II. 當仰望你的主：祂配受你的敬拜（v5-14）
引入句：耶穌基督比天使更尊貴，遠超過天使（v4）

基督是神的兒子/長子，祂是首生的，一切被造之先（西1:15）

擁有永遠寶座，及正直的國權（v8）主耶稣猶如在婚宴中被喜樂油膏立為王（v9、詩45:7）永存不變（v11）

天使要敬拜祂，是主的僕役，爲主効力（v6-7、詩45:10-11）

耶穌基督是救主，祂要領許多兒子進榮耀去（2:10a），耶稣就是道路、真理、生命，我們藉着祂，被领進到救恩，進入神榮耀的國度𥚃，享有兒女的名分。

*反省：我們今天敬拜生活如何呢？
分享：由於疫情，大家都會參加9:30am 網上敬拜。記得主日那早晨，牧師起床梳洗乾淨，整頓好衣裝，待一切準備好了，就安靜坐下來，面向電腦螢光幕等候敬拜神。頓然心想屋內沒有其他人，何解我要如此仔細整頓裝束去敬拜呢？回心回答「是呀！上帝是我唯一敬拜的對象，是我的觀眾，我要預備好朝見我的神，我是為祂而作的，認定主耶穌是配得我敬拜的主宰。」
疫情下的今天，雖然我們暫時不能參加「實體、實點」崇拜，但我們可有「實時」定時一同在各人的家，朝見敬拜親近神，藉此呈現我們對神的感恩，及愛的回應。當仰望主，因為主是配受你我的敬拜，要多多操練這屬靈的功課。

III. 當仰望你的主：憑信走天路（v13-14）

耶穌坐在神的右邊，祂勝過死亡，是復活得勝的主，而信徒仍等候那全然得贖的日子

天地要滅沒，天地像衣服漸漸舊了，基督要把天地像外衣捲起來，天地都要改變（v11-12）。盼望世界將會煥然一新。

*反省：如何面對變幻莫測的今天？
在變幻無常疫情下的今天，無人可以估計將來會如何？疫情會升級到2.0， 抑或3.0 嚴峻的形勢嗎？今天你我又如何去面對它？
作為信徒的你我，要憑信心走天路，也許是窄路，但作主門徒的，願主旨意成就！
盼望疫情消失後，我們可以再見面，彼此問安，看看大家的屬靈生命成長了嗎？在那一方面成長？生命進深更新了嗎？
盼望藉著今天的疫情，我們多有屬靈生命的反思，更不要枉費今天，要與神建立更親密的關係。

經文：

1神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖， 2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 5所有的天使，神從來對那一個說，「你是我的兒子，我今日生你」？又指著那一個說：「我要作他的父，他要作我的子？」 6再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：「神的使者都要拜他。」 7論到使者，又說：「神以風為使者，以火焰為僕役」； 8論到子卻說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。 9你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴」； 10又說：「主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。 11天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了； 12你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」 13所有的天使，神從來對那一個說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？」 14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

（希伯來書1:1-14）

仕宣主日崇拜 4月5日

 受苦的上帝

希伯來書2:5-18

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主講：區應毓博士

今天崇拜當中，區應毓博士教導我們 4 個關於心冠病毒的禱告，讓我們彼此提醒和鼓勵：

『往上看』：主啊！求你讓我們不要單是往下看，只看到全球性 (pandemic) 新冠病毒 (coronavirus) 的肆虐。求主讓我們舉目往上看，看到上帝你榮耀的冠冕(Corona of Glory) – 父神你的榮光 (Shekinah Glory of God)。你是這位全能、全在，全知的神。

『往前看』：主啊！求你讓我們往前看，看到不單是現今疫情的嚴峻, 而心驚膽慌；而是看到上帝你是昨日、今日、明日的主; 你是昔在、今在、永在的神; 在你的裏面並沒有轉動的影兒。你的屬性和應許是永不改變的。你仍是掌管著未來的上帝，求主讓我們確認明天將會更好更光明燦爛。

『往內看』：主啊！求你讓我們省察自己的內心，鑒察我們的心靈，讓我們察驗與你，與自己、家人、朋友、教會、社區的關係如何. 求主讓我們更盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，也幫助我們愛人如己、愛家人、愛鄰舍、愛人類愛你所創造的大自然。

『往後看』：主啊！求你讓我們回顧自己的過去，看看有沒有虧欠父神、虧欠人、虧欠你的榮耀。我們知道一個沒有省察的人生是虛度的；求主讓我們在你的恩典中，鑒察我們的生活。

經文：

5我們所說將來的世界，上帝沒有交給天使管轄。6但有人在某處證明說：「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。 7你使他暫時比天使微小，賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的， 8使萬物都服在他的腳下。」既然使萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他； 9惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因著上帝的恩，為人人經歷了死亡。 10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：「我要將你的名傳給我的弟兄，在會眾中我要頌揚你。」 13他又說：「我要依賴他。」他又說：「看哪！我與上帝所給我的兒女都在這裏。」 14既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉著死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。16誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。17所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。18既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。

（希伯來書2:5-18）

仕宣受苦節崇拜 4月10日

 耶穌我們的盼望

希伯來書2:10-18

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十架上耶穌成為信徒的⋯
1. 元帥：天天帶領信徒進入光明
（希伯來書 2:10-13)

準備信徒成長、成聖

是全家的元帥，要投靠主的蔭下，得享平安與保護，有神同在的應許（詩57:1）

* 見證例子：護士Stephanie Morales

2. 得勝者：釋放信徒自由去服侍
（希伯來書 2:14-15)

耶穌勝過死亡，打敗掌死權的撒但，叫人不受罪轄制，不受死亡得威嚇，我們已經得勝。

我們有自由，遵行神的心意，自由服侍主，竭力多作主工，領受任命，作主的見證

* 見證例子：Pianist Tesh、前線醫務人員

3. 大祭司：搭救人戰勝試探
（希伯來書 2:17-18)

主耶穌成為挽回祭，止住神的憤怒與刑罰。

主耶穌用人性面對試探，主靠著禱告、神的話語、聖靈、順服心來抵擋試探。

* 見證例子：一對夫婦，得主幫助，免了口角犯罪，勝過了試探，主是常聽人禱告。

經文：

10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥， 12 說：「我要將你的名傳給我的弟兄，在會眾中我要頌揚你。」 13 他又說：「我要依賴他。」他又說：「看哪！我與上帝所給我的兒女都在這裏。」 14 既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉著死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼， 15 並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。 16 誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。 17 所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。 18 既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。

（希伯來書2:10-18）

仕宣主日崇拜 4月26日

 竭力進入那安息

希伯來書4:1-11

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主講：趙善基牧師

引言：今天疫情影響人心...

情緒、擔心經濟、失業、家人染病、食物足夠否等等...

上帝應許人有安息（來4:1-3）

三種回應：

相信的得以進入安息 來(4:3）

有人趕不上（來4:1）

有人不可進入安息（來4:3）

相信的可進入安息：

上帝邀請亞當同享「祂的安息」人享受神的安息，後帶著祂的祝福與平安，更有能力工作

上帝要請以色列人進入「拯救」安息（出20:11）（申5:13-15）焦點不在休息或恢復體力，而是屬靈中的安息

今日主耶穌邀請我們同享「安息日」的安息（太11:28）勞苦、重擔的來到主前，神為人背負重擔生活例子：在疫情中一母親疲累，每天忙過不停，孩子不OK，父母不OK

不順從的斷不可進入「上帝的安息」（來4:5、詩：95:8）：

聖經例子：米利巴（爭閙之意）的故事（出17:3、民20:11)因人心硬、不順從且試探神，不住埋怨， 最後進不得安息。

巳信的可進入「上帝的安息」（來4:9）：

要竭力進入神為祂子民存留的安息，神歇了人的工，並賜下隨時的幫助。
例子：宣信博士（A.B.Simpson). 事奉神，盡力進入主安息，體會上帝與祂同工，後撰寫詩歌「主自己」

讓神的道剖開判斷我的心 （來4:2）

在軟弱和試探中，來到大祭司恩寶座前求（來4:15-16）
例子：孩子受傷，趕到母親前，得安撫安慰

竭力建立安息的節奏 “Rhythm of Rest” :

靈修操練：安靜幾分鐘聆聽聖經及聖靈禱告

經文：

1所以，既然進入他安息的應許依舊存在，我們就該存畏懼的心，免得我們 中間有人似乎沒有得到安息。2因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。3但我們已經信的人進入安息，正如上帝所說：「我在怒中起誓：他們斷不可進入我的安息！」其實造物之工，從創世以來已經完成了。 4論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他一切工作。」5又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」6既有這安息保留著讓一些人進入，那些先前聽見福音的人，因不信從而不得進去，7所以上帝多年後藉著大衛的書，又定了一天—「今日」，如以上所引的說：「今日，你們若聽他的話，就不可硬著心。」 8若是約書亞已使他們享了安息，後來上帝就不會再提別的日子了。9這樣看來，另有一安息日的安息為上帝的子民保留著。10因為那些進入安息的，也是歇了自己的工作，正如上帝歇了他的工作一樣。11所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。

（希伯來書4:1-11）

仕宣主日崇拜 5月3日

 邁向新一天

希伯來書5:7-14

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主講：朱志輝牧師

引言：一英國地產項目：地下堡壘，避險之選。保命一時，不保一世。

耶穌基督作永恆保障

願神旨意成就

追求屬靈成長

I. 基督是永恆保障：

祭司職份（來5:1-3）

亞倫子孫、世襲傳位（v5:1）

獻祭、教導律法（申33:10）
一年一次在會幕為百姓為己獻贖罪祭（v5:3）

是蒙召的，能體諒人，卻有人性的軟弱（v5:2-3）

耶穌基督卻是永遠大祭司（來5:5-10）

神兒子，永恆之主，蒙揀選（v. 5-6）

體恤人軟弱，卻沒有犯罪

面對苦難，完全順服（v7-8）

永遠得救的根源、中保（v9）

照着麥基洗德的等次為大祭司（v10）

長遠，遠超亞倫祭司體系、無生之始、無命之終（7:1-3）

成為永遠的贖罪祭（9:12）

信徒得應許永遠的產業（9:15）

與人結連復和：永約之血（13:20）
例子：19世紀南北戰爭，Fenny Crosky, 士兵出戰無歸途的把握，送行時同唱詩歌「有福的確據」，表明在耶穌裏有永恆保障，是人信心之所在。(羅8:35-37）

II. 願神旨意成就：

全然順服，忍受苦難
在客西馬尼園禱告，耶穌受著死亡威脅，面對十字架苦難，身心靈極其憂傷。

呈現耶穌基督靈性的高峰，基督的愛加上苦痛卻成就了十字架人類的救恩。

順服，「不要照我的意思；只要照你的意思。」（太26:39）。主沒有在人受苦難時缺席，因祂曾飽經憂患，明白人的軟弱，必作我們隨時的幫助，成為人的盼望。

我們人生的GPS要定準在主耶穌身上。

III. 追求屬靈成長（收信人屬靈光景）：

遲鈍，聽不進去（v11-12）

停頓，本該作師傅，卻仍在小學開端，不熟練仁義之道理，沒有生命經歷，並與主連結。（v12）

遲遲未長大，仍是吃奶的嬰孩，不能吃乾糧。
例子：2018 Jacob Dufour,
經文：”If you worship me, it will all be yours.” 「你若在我面前下拜，這都要歸你」。20人回應這個「我」是「撒但」並非主耶穌。*所以聖經要熟讀。
反之...

成人：心竅習練通達，能分辨好歹。

成熟：以真理為行事為人的準繩與導引。（提後3:16）

例子：朱牧學踩水經驗，總要有親身經歷與熟練。

經文：

7基督在他肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的上帝，就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9既然他得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙上帝照著麥基洗德的體系宣稱他為大祭司。11論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去。12按時間說，你們早該作教師了，誰知還需要有人再將上帝聖言基礎的要道教導你們；你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。13凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。14惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。

（希伯來書5:7-14）

仕宣主日崇拜 5月17日

 竭力進到成熟

希伯來書6:1-12

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主講：趙善基牧師

引言：父母教導兒女- 我們、他們、你們。

我們要竭力進到成熟（6:1-3）

不要學他們，離棄真理。（6:4-8）

你們要繼續活出愛望信（6:9-12）

I. 我們要竭力進度完全的地步：
不是有完全的知識和行為，而是在信仰中追求成長，有不斷成熟的表現，要離開基本道理的開端。
基督道理開端的6個基要：

內在改變：悔改歸回，信靠順神

耶外在見證：各樣洗禮、按手禮（太28:1-9、徒11:15-16、提前4:14）成為神的見證和服侍

基督再來：死人復活+永遠審判（帖前4:16-18、林後5:10）決定今天生活的選擇及態度

* 追求成長是我們的責任，按著神旨意我們的生命被主建立，邁向成熟地步，全出於神的恩典。（來6:3）
見證：1983年Calgary 面對失業黑暗時期，如今回望，是神許可的安排，叫生命被塑造，得以成長又成熟。

II. 不要學他們，離棄真道（來6:4-6）
有五種屬靈經歷： 蒙光照、嚐天恩及神道的滋味、於聖靈有份、覺悟來世權能。今卻仍在黑暗裡、忘記神、忽略聖靈感動、不關注永恆、離棄神。

田地兩種相反的情形（來6:7-8）

生長菜蔬，合耕種，從神得福

長滿荊棘/蒺藜，被廢棄，近於咒詛，被焚燒

聖經例子：

猶大- 內疚/難過，卻沒有悔改

彼得 - 悔而後改，重新振作，跟隨耶穌

例子：一友好，曾信主，後為生活打拚，生命沒有耶穌的痕跡。退休時面對家庭劇變，近乎崩潰。後友人邀請回到教會，心受詩歌感動，當下對主說40年後我回家了。後上帝有恩典幫助他解決家庭問題。
* 上帝容許人生的挫折或祂愛的管教，叫人回轉返到祂身邊。提醒我們要認真追求，不可作馬虎苟且的信徒，要不斷成長，主必保守到底。（約10:28）

III. 你們要繼續長進，活出愛、望、信（來6:9-12）
神不會忘記，人為祂名顯出愛心的服侍。人殷勤不懈怠事奉，就有滿足的指望。縱使有灰心喪志，仍要堅持不懈怠，並效法前人留下信心與忍耐美好的榜樣，叫人更有把握，並承受神賜的永恆應許。
* 成長：先有「愛」心起步，產生「盼」望動力，後有「信」心的堅忍。

例子：「我把菠蘿獻與上帝」”Pineapple Story”一新幾內亞宣教士Otto Koning，他希望用愛心服侍當地土著，開辦商鋪作買賣，藉此傳福音。可惜多年未見果效。後開發田地來種植菠蘿，三、四年喜見有菠蘿收成，卻遭土著人偷取菠蘿，他在氣憤下，把士多鋪關掉，從此無人再來了。一日他拿著菠蘿，自我反省説：「我愛惜菠蘿，卻放棄他們的靈魂，值得嗎？」他流淚向神立志，從今以後把所有菠蘿全獻給上帝。自此商舖重開，土著可任吃菠蘿。土著人看見他的真愛心，生命見證，決志信主的人不斷增多了。

見證：趙牧師和師母40年前婚禮的承諾，大膽獻唱詩歌「一切全獻上」”I Surrender All” 願將所有獻與耶穌。今天上帝再一次給牧師鼓勵與肯定。

經文：

1所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠上帝、2各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。3上帝若准許，我們就這樣做。4-6論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過上帝的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把上帝的兒子重釘十字架，公然羞辱他。7就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從上帝得福。8這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。 9親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。10因為上帝並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。11我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。12這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉著信和忍耐承受應許的人。

（希伯來書6:1-12）

仕宣主日崇拜 5月24日

 永活大祭司

希伯來書7:23-28

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主講：潘何其敏牧師

引言：疫情中有數據顯示3-4月間寫立遺囑超出同期的160%。世事無常，人要把握在生前處理好財務計劃。

永活大祭司：

基督在十字架上完成了救贖大功

基督復活後，繼續在天上為眾聖徒祈求

I. 舊約大祭司與耶穌基督之別：
- 舊約大祭司的職份：

人不能直接到神面前，需經祭司才行。

每年贖罪日（即猶太曆法7月10日）大祭可帶着祭牲，進入至聖所，替百姓向神認罪及獻祭，但卻因己罪不敢久留，祭司要持續地獻「不完全」的祭

職位雖是終身制，卻不是永久的，因人有罪並受死亡阻隔（來7:23）

- 基督耶穌大祭司

沒有死阻隔（7:23-24）永活常存，長久不更換

以己為祭（7:26）基督是聖潔、無邪惡、無玷污。祂的寶血是完全，功效直到永遠

只一次將自己獻上（7:27、10:12）主耶穌獻了一次的贖罪祭，生命一次過傾倒，將古今中外眾聖徒的罪都赦免了，祂的救贖存到永遠，並坐在神的右邊，為眾聖徒代求。
例子：傳説一次宗教改革家馬丁路德病重，撒但帶著寫上他一生犯過大小罪狀的書卷要控告他，他心感羞恥和絕望。他頓然醒起並向撒但大聲說：「撒但！你控訴我的都是真確，但你卻忘記寫上一句話，就是「....祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹1:7）。之後撒但就帶着那罪狀的書卷匆匆地溜走，不再控訴馬丁路德了。
* 基督的寶血是大有功效，且十分的寶貴。
「標竿人生」美國作者華理克牧師Rick Warren 曾接受CNN訪問，被問及為何上帝容讓疫情發生？他說人期望活在天堂世界裏，但今生的世界卻是支離破碎，充滿仇恨、破裂、罪惡、死亡...大祭司正正成為人與神之間的中保，而基督的獻祭正正挽回了人與神破裂的關係，因信得以復和。例子：一位患了末期癌症的太太，離世前為兒女們的成就、孝義感到欣慰，但內心卻充滿對丈夫不忠及失責常懷怨恨。一次兒子愛心規勸母親，不要再背負仇怨的包袱而離世。最後母親真的饒恕了丈夫，丈夫亦流著淚説：「不要剩下我一人...」最後夫妻關係復和了，母親亦從怨恨中得到釋放，最終平安地離世（太5:23-24、約13:35）
* 把握時間與有嫌隙的人和好，但更重要是與上帝恢復和好的關係，得著真正的平安。

II. 基督復活後，繼續在天上為眾聖徒祈求（來7:25）
聖經例子：彼得曾三次不認主跌倒了，及後主耶穌讓他生命復興，更將牧養群羊責任托付他，後成為初期教會的先鋒。彼得復興的關鍵是...因耶穌為他祈求（路22:31-32）

舊約大祭司的聖服上有12個寶石，刻滿12支派名字，掛在胸襟前；同樣主耶穌把我們的名字放在他肩頭、心版上為我們不斷的祈求。
聖徒禱告：要奉主名求，就必有功效。眾聖徒的禱告如煙直達主施恩寶座，透過耶穌名字，成是馨香且重要的祭。（啟5:8、8:4）
例子：英國宣教士戴德生 Hudson Taylor(1832-1905)是中國內地會創辦人，有成功的福音果效。成功關鍵是有一英國弟兄為中國慕道者天天逐一的提名禱告。

主耶穌是永活大祭司，長遠活着為人祈求。鼓勵為未信者代求，未信者快建立與基督和好關係。

決志禱告：

「親愛主耶穌，我承認我是一個罪人，我知道罪的工價乃是死，我不希望死在罪中，求祢寬恕我的罪，賜我有永生的把握與盼望。我知你愛我，為我的罪在十架上犧牲。求祢進入我心內，赦免我又賜我有永生，我今天要接受祢成為我的救主。祈禱奉主耶穌名字祈求，阿門。」

經文：

23一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。24另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。25所以，凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活著為他們祈求。 26這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的；27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。28律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，上帝以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。

（希伯來書7:23-28）

仕宣主日崇拜 5月31日

 Reopen Now領我回家！

希伯來書8:6-13

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主講：李振中牧師

引言：希伯來書一至七章引申第八章第一要緊的是：

我們有耶穌作為大祭司，祂獻上自己作為贖罪祭，以致人的罪得赦免

人與神關係暢通無阻（keep it open)

主耶穌坐在寶座上

信徒要珍惜這更美的主(v6-7,13)基督是超然完美者，人珍惜更美的約及應許

分享：年青人吃腸粉與長者走難吃樹皮的對話。要懂得珍惜當下所擁有的

更美之約與前約瑕疵（v9)
若本身無瑕疵且完美的，只因神子民不是守約。「...我雖做他們的丈夫，他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。」(耶31:32) 以色列子民（妻子）不貞忠，違背與耶和華（丈夫）的婚約，導致關係決裂。

背約的控罪有：

指控：敬拜自己（耶7:4-6）
因循到聖殿敬拜，心卻漠視神的道，沒有實質屬靈生命，及與神的關係建立

指控：敬拜偶像（耶7:8-10）

多神論，對主心不專一

關係上無知，不全然屬於主，不能回家

真理上無知，也不能回家

唯物主義，不知生與死，不知怎回家

不知誰是神，誰在家裏

指控：硬着心，不回應上帝教導（耶7:13、16、26-27）神不斷警戒、呼喚人；人卻不聽從、不答應、不側耳聽，心硬

更美之應許（v10)
「我與以色列家所立的約乃是這樣」。基督為大祭司，帶來盼望的𥌓光，開拓又新又活的道路

重開有一份禮物（v10）
神的律法寫在人心上，以色列人自願地認識及跟隨神，要作神的子民，神作他們的上帝（修行鍛練•••>神蹟創造）(Self-achievement •••> Miraculous)

重開有一份關係（v11）
從最小的至大的必要認識及經歴上帝，不再單有頭腦上的知識，卻重建與神的關係（上帝知識 •••> 與主關係）(Intellectual to Relation)

重開有一個新開始（v12）
透過耶穌基督捨身十架，人的罪債得以完全清洗，祂的犧牲是最重要、有價值的。祂要赦免人的不義，而人的罪愆在記念（法治帶來恐懼•••>寬恕不記念）(Legal and Fear •••> Forgiveness and Forget)

決志回家的禱告：

「主耶穌，多謝祢是大祭司，祢犧牲自己在十字架上，祢打開一條又新又活的道路，是充滿恩典，有新的開始，新的關係。多謝祢的救恩，我承認我曾得罪祢，祢應許過祢不再記念我的罪孽，求你赦免我的罪。我願意接受你做我救主，成為一個基督徒。祈禱奉主名求，阿門！」

經文：

6如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 7第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。8所以上帝指責他們說：「主說，看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約； 9不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，所以我也不理他們；這是主說的。 10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們的心思裏，寫在他們的心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。 11他們各人不用教導自己的鄉親和自己的弟兄，說：你要認識主；因為從最小的到最大的，他們都要認識我。 12我要寬恕他們的不義，絕不再記得他們的罪惡。」 13既然上帝提到「新的約」，那麼第一個約就成為舊的了；而那漸舊漸衰的必然很快消逝了。

（希伯來書8:6-13）

仕宣主日崇拜 6月14日

 更美的主耶穌

希伯來書9:1-14

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主講：趙善基牧師

今日世界的疫情、美國的警怖、香港國安法，所引起的社會動亂與人心不安...人不禁問：「上帝，祢在那裏？」

I. 會幕的重要：表明上帝喜悅與人同住，亙古的明證及至未來的應許：

起初創造的伊甸園給亞當夏娃（創2:8）

主耶穌基督道成肉身，住在人中間，充充滿滿有恩典和真理（約1:14）

神應許賜下聖靈，內住人生命裏（林前3:17）

神預言有新天新地，應許永遠與人同在（啟21:1-3）

II. 大祭司一年一次獨自進入至聖所，帶著牲畜血，為己及百姓獻贖罪祭（9:6-7）：

會幕分有兩院：外院稱為聖所、內院稱至聖所

聖所內設有燈台-生命光、桌子、12個陳設餅-神的供應

至聖所內有香檀-信徒的禱告、約櫃- 裝有嗎哪金鑵、亞倫杖-神的帶領、十誡石版- 神與子民的約、基路伯天使、神的施恩寶座- 神向人施恩典

* 舊約獻祭與民間廟拜之大區別

祭司獻牛羊作贖罪⋯民間獻燒豬，要還神

燈台-神光照耀黑暗⋯燈油-求指點前路

香檀-禱告親近神⋯燒香-供奉神靈、求福

陳設餅-有神供應⋯備糕點-供奉神靈

約櫃、施恩座-神與人同在⋯偶像-顯示特徵/猙獰面孔

III. 會幕敬拜美中不足之處（來9: 8-9）：

神與人之間有障礙，人不能直接到主面前

人過去的罪，雖蒙赦免，但污穢的良心卻無法得到潔淨
* 但...感恩！主耶穌成為我們更美的大祭司

祂為人開出路，人可直接進到神的施恩座前祈求（來9:11）
eg. 詩歌「恩友歌」

祂除去世人罪孽的代罪羔羊，祂無瑕無庇一次的獻上，成為永遠的贖罪祭（來9:12-14）

聖殿的幔子因祂的死被打開，除去人與神之間的障礙（太27:50）

祂是道路，人能藉着主耶穌可到父那裏去（約14:6）

耶穌的血與信主的人立新約（林前11:25）

祂是世上的光，帶給人生命的光，人不再活在黑暗裏（約8:12）

祂是生命的糧，使人心靈得飽足，永遠不餓、也不渴（約6:35）

祂在神的右邊，常為我們祈求（來7:25）

祂潔淨人的良心，又除去人的死行（來9:14）人可帶着清潔的良心去事奉神
* 我們的人生就是....事奉永生神！

有無愧、清潔的良心（提後1:3）

有無僞信心生出的愛心（提後1:5）

為主緣故，有能力忍受冤屈的苦楚（彼前2:19）
* 縱使事奉得不到別人的讚賞或肯定，甚至遭到批評，看似不起眼、不重要、不合己意/時間，仍要以一顆清潔的良心去事奉神

見證:

趙牧見證：一夜深，聖靈讓他想起某些事及人，聖靈提醒他做錯了什麼。 他立時回應及承認過犯，接受主的赦免，頓然良心被潔淨了，心不再責備自己了，就坦然無懼向主祈求，求開闢新道路，後經過一夜甜美的睡覺，等待新一天、新希望的來臨（約壹3:21-22）

王明道見證（1900～1991:二十世紀中國基督教舉足輕重的屬靈領袖。1949年後，因抗拒/不肯參加基督教三自愛國運動，兩度（1955及1958年）被中國政府逮捕坐監。他沒有違背信仰，￼但卻因懼怕緣故，他自白作了違背良心的事，多次説謊，認同三自教會。後雖得釋放，心靈卻極度痛苦內疚。直至1963年中國政府以反革命罪，判決他無期徒刑。他在監裏迅吃盡苦頭，但靈性卻重新得到復興及自由。自此他寧死在監獄，也不再說一句謊話，繼續用清潔的良心去服侍神。

經文：

1原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。2因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。3第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所，4有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版；5櫃上面有榮耀的基路伯罩著施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。 6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜上帝的禮。7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶著血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。8聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。9那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。10這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。 11但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；12他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。13若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，14何況基督的血，他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給上帝，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的上帝。

（希伯來書9:1-14）

仕宣主日崇拜 6月28日

 活出真實信仰

希伯來書10:19-25

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主講：朱志輝牧師

引言：今日安省政府放寬限聚令人數增至10人，能再次與親友有直接接觸，實體見面真開心。同樣神的道陶造我們生命，要有真實的經歷，活出真實信仰是十分重要。

希伯來書前9章論及耶穌身份及救贖作為；而（來10:19-25）的焦點論及信仰基礎與回應，可分兩段落。

信仰基礎（來10:19-21）

生命回應（來10:22-25）

I. 信仰基礎：生命不再一樣（10:19-21）

耶穌的血對比至聖所
舊約大祭司帶祭牲的血進入至聖所，為民和自己贖罪，新約耶穌成為永遠的贖罪祭，為世人贖罪，人可坦然進入至聖所，與神一起。

聖殿的幔子對比耶穌的身體
從前人因罪與神隔絕，但藉耶穌基督的死，祂身體被擘開，祂一次的獻上，為人開啟了又新又活路徑。正如聖經記載耶穌受死斷氣時，聖殿內的幔子從上而下分為兩半，從此人與神之間的阻隔被拆除（太27:51）基督就開啟了神與人關係上的新路徑，人享有在基督裏新生命的福氣。這帶來信徒兩方面境況:

地位上：基督是我們立約的血，祂成為神和人之間的中保，人罪得赦免。（太26:28）

關係上：人可直接、隨時到神施恩寶座前，與衪契合相交。(約一1:3b)
- 耶穌是大祭司，親自管理及保護凡屬祂的人，子民得享神賜予一切的豐盛
* 例子： 朱牧師任教職第一年，校監邀請各教職員到「鄉村俱樂部」，他拿着會所通行證就可免費享用會所內一切的設施，原來那位校監早已代付一切的費用。這正如人，因基督救贖，可到神面前與主相交。
神是我們生命施予者，生活供應者，我們是天父兒女。
祂早已供應我們一切所需的，我們只需用感恩的心領受這福氣就是了。

II. 生命回應（來10:22-25）

活出真實信仰： 來到神面前（V22)

帶着真心誠意、充足的信心

傾心吐意，親近、敬拜神

所羅門年老時心去隨從別神（王上11:4）

我們要常省察悔罪，就常經歷神赦罪的恩典（詩139:23-24）

充足的信(faith): 心內身外、天良的虧欠已蒙主完全潔淨
* 例子： 一信徒與朱牧師分享，他多年前因犯罪及得罪人，自責內疚，心中沒有平安。牧師鼓勵他，按聖經的應許（約壹1:9），神必赦免及洗淨我們一切的不義。他就在神面前求神鑑察，真誠地剖白自己的過犯，認罪悔改。禱告後他感到釋然，罪的纏累消失了。那弟兄就是帶着充足的信，悔過悔改的心，活出真心與真實的信仰。

活出真實信仰：堅守主應許的盼望(v23)

抓着應許，因主是信實不變的

不是顧念看得見的，看不見的才存到永恆（林後4:18）

不丟棄勇敢的心，大得賞賜（V35）

堅持「行到底」完成上帝旨意（V36）
背景：當時信徒飽受羅馬政府的迫害，有被監禁、鞭打、家財被搶掠、石頭打死、被鋸死等。
據第2世紀的教會特土良曾說：「殉道者的血是教會的種子」。一個名為”OpenDoors”機構為全球受迫害信徒的國家作統計，北韓、南亞地、非洲及落後鄉村基督徒，今天仍受著殺害，四處逃亡，流離失所，財產損失，甚至喪掉生命。
* 見證：一位女宣教士友好，曾因癌病需要回港治病。後病癒準備到「創啟」地方繼續她宣教培訓的事奉。當時她事奉的工場，衛生環境甚差劣，一次行到農莊，忽然肚子痛，她拿着手上的雨傘，就地解決了。又一次因居住地方潮濕，發現有蛇躲藏在她床下。這位宣教士一顆堅守盼望的心，不因環境而搖動，甘心忍受到底，因她所顧念的是永恆的，是眼看不見的，認定所作的一切全為主，她堅守主的應許與盼望，更活出「行到底」的生命見證
* 今天縱使你信仰不被認同/諒解，或是生活有困苦，鼓勵你要堅守盼望，站在基督的應許上，認定為主而作，就必得賞賜，因神是信實的。

活出真實信仰：激發愛心與善行（V24）

愛心是信徒的標記，叫人認出我們是主的門徒（約13:5）

人看見信徒善行，便將榮耀歸在天上的父（太5:16）
恩典團契的興旺，團契肢體心連心，互相關愛與問候，彼此建立一份深厚情誼，在主愛中彼此建立，活出真實的信仰。
* 長勺故事：一人分別到地獄及天堂，看看人是怎樣生活的。他發現地獄的人，人人手拿着長勺，不能餵食自己，十分痛苦無奈。後他又到訪天堂，看見天堂的人，同樣人人手拿着長勺，惟獨不同的是，人人拿着長勺，不是餵食自己，而是餵食對座的人，因彼此餵食就得飽足。
* 真實的信仰是彼此服事，激發愛心，實踐信仰，這是主給我們的吩咐。我們更不可停止聚（V25)，要彼此勸勉，發揮小組功能，常延伸網絡關係，有愛心服侍，且在信仰的路上同心同行，又愛主愛人，常常活出真實的「信、望、愛」的見證。

經文：

19所以，弟兄們，既然我們靠著耶穌的血得以坦然進入至聖所，20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21既然我們有一位偉大祭司治理上帝的家，22那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近上帝。23我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。24我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；25不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。

（希伯來書10:19-25）

仕宣主日崇拜 7月5日

 憑信得神喜悅

希伯來書11:1-10

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主講：趙善基牧師

引言：今小時母親常提醒我們，不可隨便信任陌生人。為人父時，常常提醒兒女不要隨便信互聯網上的陌生人及資訊，因錯信可帶來傷害、悲傷，甚至被出賣，所以信與不信要小心及明智地抉擇。

希伯來書11:1-10節主要解釋:

什麼是信心（v1）

有信心的人的特點（v6）

仍要信心等候（v13）

I. 什麼是信心： 就是所望之事的實底（把握)，未見之事的確據（v1)。聖經中信心的英雄（信心見證人），他們見證神的話是可信可靠的，就是未發生之事，有把握必定會實現；而未見之事，有信心必定會成就。縱使事情有多艱難，代價有多高，他們總是順服到底。他們的信心全基於神自己及祂應許的話。

II. 有信心的人的特點：得神喜悅（v6)

必須信有神（v3、6）
宇宙、大自然的精緻創造設計，豈是碰合/巧合呢？一切的背後，有一位充滿愛、恩典、智慧及大能的創造主。
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20）
eg. 地軸傾斜23.5度，地球繞太陽一年期間，產生四季循環不息，適合植物生長的週期。
eg. 月球離地球23萬里，如移近5萬里，海水被月球引力所吸，形成大潮汐，漫個高山，淹斃人畜。（林修榮）
eg. 人的腦袋重三磅，總匯300億個神經細胞，人要站起來，需要幾10億個細胞傳遞訊號給200塊肌肉，彼此配合，人就能站立。（林修榮）
耶和華用祂的話來創天造地，祂是滿有能力的主（創1:1-3、詩33:6）

必須到神面前來，信神賞賜尋求的人(v6)，有兩種信心生活：

在日常生活，常來到神面前：行得好
* 聖經例子：亞伯因着信，獻祭與神，神稱他為義（v4) 耶和華看中亞伯及他的供物，因他對神有信心，尊重神，明白神心意，得神欣賞他生活行為，行得好，就蒙神喜悅（創4:2-7）。所以我們不要作馬虎的「糊徒」或又懶又惡的「惡徒」，要作甘付代價，跟隨神，生活行得好的「門徒」。
* 聖經例子：以諾65歲就與神同行共話300年，他因着信，與神同行，行得好。至他365歲被神接去（v5、創5:22-24)，我們要：

決心在生活中，討神喜悅

抓着神同在的應許，與主同行

行得好，學習聖經，聆聽神話，生活工作依靠聖靈引導和幫助

* 例子：一信徒因工作不太順利，有困難來找牧師。牧師鼓勵他要讓神介入他的工作中。並常提醒自己”Kingdom is here”，神必與人同工同行。若遇到困難，不必慌張，利用思維空間轉化向神禱告，尋求神的幫助與同在，必發現上帝給人有驚喜。人若行得好，神必賜福賞賜人
* 聖經例子：約瑟作管家，神與他同在，凡事順利。他曾遭主母挑逗引誘他，他卻說「我怎能作這大惡，得罪神呢？」約瑟不敢行惡得罪神，敬畏神，他行得好，神就與他同在。（創39 : 2，9）
* 例子：牧師曾參加一喪禮，孫女述史分享巳逝祖母因病，行動不便，需要居住老人院達20多年之久。她見證祖母遺下寶貴生命的遺產，就是祖母的教誨：「神話事，神作主，神安排」，這是她祖母曾走過困難經歷的信心座右銘，今天這話卻成為家人孫兒們的美好祝福。
A.B.Simpson孫遜博士曾說：「上帝不是尋求非凡的人作祂的工人，神只找尋謙卑的工人，透過他們在這世代中榮耀祂。」「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌迦書6:8）

面對考驗，來到神面前：必得賞賜（來11:7-8）

信心：聽上帝的話+信靠順服、困難、獎賞
例子：挪亞（v7）、亞伯拉罕（v8）

信心（挪亞：因着信，蒙神指示他未見之事，用了120年忍耐地建造方舟，等候所盼望的，他信神的應許，永不落空。（亞伯拉罕）因着信，離開本地、本族、父家吾珥，往神所要指示你的地去（創12:1）

聽神話，信靠服從：（挪亞）服從指示，動了敬畏的心 ，預備了一隻方舟。（亞伯拉罕)遵命出去，到應許之地作客寄居

困難：（挪亞）遭惡人恥笑，因此就定了那世代的罪。
（亞伯拉罕）出去時，仍不知往那裏，行走600多里路，住異地帳棚，忍受寄人籬下的痛苦

獎賞：（挪亞）全家得救，承受從信而來的義。（亞伯拉罕）等候神為他經營建造那有根基的城-迦南地

III. 仍要信心等候（v13）

那些信心偉人，雖存著信心死去，他們的信心一直到死都沒有搖動，「並沒有得著所應許的」指他們死時仍未見應許的實現。雖未得所應許的，卻不失望，反倒歡喜等候，與末後的眾信徒一同迎接所盼望那更美的（來11:13)，他們見證著神是那位可信可靠的主。

鼓勵我們在日常生活及工作中，學習常與神同行同工，凡事討主喜悅，要行得好。面對人生考驗/挑戰，不管有多艱難，代價有多高，仍然信靠順從神，因神的話是永不落空，必會實現。凡尋求主面的，主必賞賜。

經文：

1信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。2古人因著這信獲得了讚許。 3因著信，我們知道這宇宙是藉上帝的話造成的。這樣，看得見的是從看不見的造出來的。 4因著信，亞伯獻祭給上帝比該隱所獻的更美，因此獲得了讚許為義人，上帝親自悅納了他的禮物。他雖然死了，卻因這信仍舊在說話。5因著信，以諾被接去，得以不見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以前，已討得上帝的喜悅而蒙讚許。6沒有信，就不能討上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，並且信他會賞賜尋求他的人。7因著信，挪亞既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。 8因著信，亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。9因著信，他就在所應許之地作客，好像在異鄉，居住在帳棚裏，與蒙同一個應許的以撒和雅各一樣。10因為他等候著那座有根基的城，就是上帝所設計和建造的。

（希伯來書11:1-10）

仕宣主日崇拜 7月12日

 保守不能震動的名分

希伯來書12:15-29

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主講：李振中牧師

引言：為什麼目標付出？

據報道有父親為兒女有更好的教育及生活，甘願放棄高薪厚職。亦有人為社會未來的政局付出，期望影響遠勝自己的益處，至終人人可享受成果。

希伯來書12章希望我們存心忍耐，努力奔跑那創始成終，主耶穌為我們預備的路程（v1），能享受那喜樂泉源的成果。所以我們既得了那不能「震動」的國（v28），就要快快起來奔跑，經歷上帝一切的豐盛。
例子：小朋友帶着興奮的心情踏進迪士尼樂園，雖然要經過一連串入場繁複的手續，他們仍是雀躍地跳跑入內，為的是享受樂園中的一切豐富玩樂。

保守不能震動的名分

由配不起至配得起名分

主建立不被震動的國

I. 保守不能震動的名分- 非賣品（v15-16），有3個「恐怕」

失去神恩：要活出神在你更新生命的美善作為，透過你的生命見證，叫人看見神的恩（弗4:1）

生出毒根，沾染污穢：要順服內住聖靈的管教與導引，免得犯罪生出毒根；反倒要被聖靈充滿，生出屬靈生命的果子，活出正面生命的影響力

淫亂與貪戀：不要貪戀世俗，不可與世界為友，要跑往親就上帝
聖經例子：以掃因一點食物（紅豆湯），他為貪戀一時短暫的飽足，賣了長子的名分給弟弟雅各（v16)，他的選擇，卻放棄永恆的祝福，最後號哭切求，卻得不着門路（v17）
* 所以要謹慎主裏的名分，不要輕看，隨便放棄，要好好珍惜我們作神兒女的名分（約1:12），它是至寳的非賣品。

II. 由配不起至配得起名分- 更珍惜（v18-24）
「西乃山」與「錫安山」的對比，讓我們更深認識我們作神兒女名分的重要：

「西乃山」是耶和華聖潔的山，神頒佈律法給以色列民，當時他們只留在山腳，不敢靠近山，更求神不要向他們說話。山是不能摸、充滿火燄、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音（v19有7個形容），就是僕人摩西也恐懼戰兢（v21)。因人的不聖潔，不敢站在聖潔的神面前，人原是不配得子民名分。

「錫安山」有7個形容，How good is heaven? 天堂有7樣好處：

永生神的城邑-上帝作王，我們作祂的子民，擁有兒女名分，不能分開

天上的耶路撒冷- 神帳幕在人間，一切都會更新，充滿著榮美

有千萬的天使- 上帝的僕奴，我們得著神兒女的名分地位比天使更高一㸃

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會-「名錄」卽生命冊、「諸長子」指抓緊且珍惜兒女名分的信徒、「總會」卽在永恆與主有美好和諧的關係及同在

有審判眾人的神- 審判由神的家開始（彼前4:1）真正的審判，因主耶穌十架的代贖，帶來罪的釋放與自由、寬恕與喜樂，審判帶來真正的完結

被成全之義人的靈魂- 因信稱義的信徒，在世要依靠聖靈過得勝的生活，至基督得贖的日子，必全然成聖

新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美- 主耶穌犧牲的血，是滿有寬恕及生命，比起亞伯被他兄弟該隱殺害，他求耶穌為他伸冤審判，基督流出的血比他更美

* 總結：以掃長子的名分，是他與生俱來及配受的，他尚且要謹慎持守，何況我們原是不配得神兒女名分的呢！只因着基督耶穌的緣故，我們才能得著那配不起的名分，豈不是更要謹慎，珍而重之持守它呢！

III. 主建立不被震動的國- 該事奉（v26-27）

上帝會繼續建立祂的國及充滿榮耀的殿，凡不屬永恆受造之物都要被挪去（哈該書2:6-9），而不能震動的國，卻要永遠常存（v27）

三國人生vs 天國人生
三國演義開篇詞：「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」這說明青山夕陽雖依舊，人面卻飛逝，不再復返，笑笑談談、營營役役過一生的，是找不着人生目標及永恆價值。

總結：

天國人生卻要努力奔跑，抓緊那不能震動國度中的兒女名分，緊記不可隨便丟棄這身份。又要常感恩，照神所喜悅的旨意，來釐定我們人生的目標。我們的生命要表裡一致，不可輕慢神，因上帝是烈火（v29)，要常存敬畏，投身上帝所喜悅的，好好事奉神。

經文：

15要謹慎，免得有人失去了上帝的恩典；免得有毒根生出來擾亂你們，因而使許多人沾染污穢，16免得有人淫亂，或不敬虔如以掃，他因一點點食物把自己長子的名分賣了。17後來你們知道，他想要承受父親的祝福，竟被拒絕，雖然流著淚苦求，卻得不著門路使他父親回心轉意。 18你們不是來到那可觸摸的山，那裏有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲，和說話的聲音；當時那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話，20因為他們擔當不起所命令他們的話，說：「靠近這山的，即使是走獸，也要用石頭打死。」21所見的景象極其可怕，以致摩西說：「我恐懼戰兢。」22但是你們是來到錫安山，永生上帝的城，就是天上的耶路撒冷，那裏有千千萬萬的天使，23有名字記錄在天上眾長子的盛會，有審判眾人的上帝和成為完全的義人的靈魂，24並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的信息比亞伯的血所說的更美。 25你們總要謹慎，不可拒絕那向你們說話的，因為那些拒絕了在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？26當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27這「再一次」的話是指明被震動的要像受造之物一樣被挪去，使那不被震動的能常存。28所以，既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照著上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝，29因為我們的上帝是吞滅的火。

（希伯來書12:15-29）

仕宣主日崇拜 7月26日

 憑甚麼我可堅持下去？

希伯來書13:8-9、14-15、17

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主講：陸超明牧師

引言：今天COVID-19帶來全球空前災難，至今已有600萬人死亡，美國有14萬人失去生命。死去的人有沒有救恩呢？尚存的你我是否仍可堅定不移，堅持有救恩的把握，及肯定得救的確據呢？

重溫希伯來書全書重點

終極出路

I. 重溫希伯來書全書重點（關鍵、移除困惑）

背景：是針對當時猶太信徒面對逼迫、苦難，產生不少疑問，警告如何解釋及處理。

作者鼓勵信徒在風雨飄搖下仍要堅持救恩，他們所得着的主耶穌是比起天使、摩西、亞倫更超越（1-5章），祂是更美約的中保（8章），有更美的聖所及家鄉為他們存留（9-10章）今日疫情充滿隱憂、人的無助，我們對救恩的堅持更是寶貴！

書中有「警告」（1-12章）及「保證」（2-10章）

「警告」：1.隨流失去 、2.不得安息、3.偏離正道、4.故意犯罪、5. 棄絕神恩。

「保證」：1.帶領信徒往榮耀（永恆天家）裏去、2.指望神確定的應許、3. 有得救到底的應許、4. 基督無瑕疵一次過的獻上已足夠。

我們的信仰要建基在神的真理和應許上，像在堅固的磐石上，非在個人感受 / 經歷上。信徒面對警告，不容忽畧，不輕視人的軟弱，要引以為鑑，抓緊神的應許，藉以安心，屬靈生命必剛強，心中有力量（弗3:16）”Inner Man“，作有信心的真信徒，奔走前路，為要得着獎賞（完全的救恩）（希12:1-2），是神的選民。

“Already“ （已然）- 神做的⋯是成全救恩，人罪得赦免，有穩定得救的地位。 救恩確據 - Assurance （猶v24），即正面確定耶穌所成就的一切，我們大可放心。真信徒會堅持到底，不中途放棄，至終得獎賞，完全得贖。

“Not Yet“ ( 未然）- 人做的...要堅持到底，Perseverance (猶v20 - 21)即正面肯定警告是真的，堅忍下去，不至跌倒，完全救贖。 *離棄真道的例子：猶大、亞拿尼亞夫婦（徒5）、許米乃、亞力山大、腓理徒（提前1、提後2），這些背叛真道，故意犯罪，中途放棄，與贖罪無份（希10:26），終不得獎賞，是警告的假信徒。

「保證」帶來無限的安慰： 三位一體的神保證：神必保守所召的信徒（林前1:8-9）、基督永不放棄屬祂的人（約10:27-29）、聖靈給人重生、生命更新、印證屬於主（約3:3-8、羅8:16、加5:16-25）

聖經：應許人因着神恩典、因信在基督裏得著那出死入生的永生（約5:24） “Save Grace Through Faith In Christ” 救恩的鏈：上帝預定、人得蒙召、被稱為義，並靠主得勝、得榮耀（羅8:28-39）

* 我們需要持久信靠 + 堅定順從 + 建立德行 = 得著永不失腳的救恩（彼後1:3-11）

II. 第13章提醒「終極出路」：

緊靠基督 - 更穩妥的錨（來13:8-9）
錨（Anchor )作用：在船停泊時，錨先插入海底，船就不致被風吹走，或被水流帶走，錨作用是作固定船身。
「恩雨之聲」有一句耳熟能詳的口號 -「人生萬變，耶穌的愛，永不改變」
例子：70年代無線劇集「家變」主題曲中「知否世事常變，變幻原是永恆..」似灰暗、卻有哲理。人與事物總是會變改，這豈不是永恆不變的常理。懷舊帶給人有想當年，心靈安舒感受，但試問你今生依靠的是甚麼？何處或誰可帶來人有不變的盼望？

（v8）耶穌基督昨日、今日、一直到永遠都是一樣的」- 耶穌是永恆不變的主

（v9）「靠著恩典...得堅固」- 不配得領受，卻從神所賜的恩典

* 耶穌帶來的不變：

人有絕對穩妥的救恩，可放心

堅定相信祂的話和應許，必定兌現

永恆帶給人盼望，有力量向前奔跑天路

心慕永恆 - 更美的家鄉（來13:14-15）
「將來的城」（v14 ) : 是信徒嚮往的天家、永恆的歸屬，與主同在，享受更美的福樂 「嘴唇的祭」（v15 ) : 靠着耶穌常以嘴唇讚美主
作者鼓勵信徒要有更高更遠的追求目標，不要受世界的神弄瞎心眼（林後4:4），那更美的家鄉，正是今天在地上活著邁向的目標 / 夢想
例子：少林足球片中周星馳一句話「做人無夢想，同鹹魚有甚麼分別呢？」人要有夢想，生命就有意義。
Stephen Covey, 美國管理學大師有一句名言 “The key is not to prioritize what’s on yourschedule, but to schedule your priorities” 即要先釐定人生的優先次序，後再重整你事務的安排。人有生命的優先次序，就有奮鬥的目標，甘願付出代價。
例子：一位富有人向一群人挑戰，市中心有兩座高10層的大廈，相隔30尺，他挑戰在場的人，有誰願意從一座大廈用木板（半尺闊兩吋厚）行去另一座大廈的，保證以五百萬為獎金，當時只得一人願意。後來他增加獎金至五千萬，多人舉手。最後他提出行木板去是搶救自己心愛的人時，當下大部份人也舉手願意。
故事訊息：人為救自己心愛的人，這就是他終極的目標。同樣你若願意冒險、甚至犧牲生命來換取，也在所不辭的，這就是你人生的目標。今天你有甚麼是你願意用生命來換取的呢？「將來的城」正是信徒用生命也肯付代價的目標。

留心典範 - 更好的見證（v7, v17）
我們要做的及態度：想念、效法、留心（v7）+ 依從、順服、交賬（在基督台前）（v17）宗教改革家馬丁路德説：「我只有今日及那日（為那日而活、交賬的那天）

神給中國教會的禮物，有劃時代的宗教領袖：

王明道（1900年）他高舉聖經、重生生命的重要性；卻迴避聖靈工作的重要性

宋尚節（1901年）他為福音癲狂，提倡過認罪悔改及聖潔的生活；卻對信徒欠缺恩典的提醒

倪柝聲（1903年）他對靈命有深刻透視，鼓勵信徒作屬靈人；可惜他排他性強，欠缺鼓勵真理的教導

他們是我們值得緬懷的前輩，各有千秋，互有瑕疵。雖然他們死了，卻藉着信仍然說話（來11:4）今天仍有千萬忠僕的見證，是我們的典範，他們的教導充滿屬靈智慧，十架寶貴的真理，他們生命的見證，如同唱頌「古舊十架」一樣，歌詞：「我愛高舉十字架，虛榮全放下，我一生要背負十字架，到那天可換公義冠冕...」

例子：林獻羔，一廣州傳道人，為主多受苦楚、被監禁。縱使苦難來臨，他說「仍然OK！」他不怕坐監，習以為常。他隨身常攜帶一個包袋，內裝有毛巾、牙膏及牙刷，他有為主受苦的心志，並常作準備。

例子：以巴弗，華中人，瘦削，聲音沙啞的傳道人說：「我所認識的主，是我無法可否認的」。這些活生生的見證或歷史，令人感動，受激勵，是我們效法的典範。

* 走天路，殊不容易，讓我們彼此勉勵：不鬆懈，不灰心，不迴避 Fanny Crosby (1820-1915)詩歌“He Hideth My Soul”「祂藏我靈」摩西要求見主的榮耀，主將他藏在磐石洞穴裡，主用祂的手掌遮蓋摩西，直到主過去。摩西只能看見神的背後，卻不能看見神的臉（出33:18-23）。今天神將我們的生命藏在祂的愛裡，用祂全能的手扶持，我們得蒙蔭庇與保守。

經文：

8耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。9你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。

14在這裏，我們本沒有永存的城，而是在尋求那將要來的城。15我們應當藉著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。

17你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在上帝面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。

（希伯來書13:8-9、14-15、17）

全書完